第一百六十五章 莫名其妙的推倒（3/6）
“斯巴达乃泰西之地，奔撒罗泥西亚诸国联盟之一小国，然举国皆兵，以征战为生计，好勇力，轻艺文，男女皆习斗技，幼儿7岁皆入军营，鞭棍刑教，餐冰卧雪，逐野自生，12成少兵，20出战，30婚，尚母健而生良儿，残弱者弃，以战烈死为荣。
虽国小然威赫四方，时有安息国盛势大，而屡屡侵攻泰西，多仗为之战。”
“那不是穷兵黩武之国”
“是啊。
国忘战必危，好战易亡，斯巴达传国不过数百年，就被别族所并”
我又转到另一面银盘上地刻纹，摩挲了起来。
“这是马拉松战役，为纪念对安息之战”
“泰西诸国，素以刚健为美，以柔弱为耻。
好以竞技之赛，选拔勇士，谓之奥林匹克”。
（只是天主教成为国教后，罗马皇帝以不符合基督精神，而在公元一世纪，彻底禁绝废止任何奥林匹克运动。
古奥林匹克至此告终）
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“这是七百年前，西域大月氏果贵霜王朝的造物”
“哦”
“西域车师崛起，大月氏西迁，攻灭北天竺箕多朝，而昌以佛法，载之具象，史称健陀罗艺法，为的当今佛门造像之始源，在此之前，天竺佛门具拜的。
只有花鸟鱼虫之形，尚无人物塑象”
起居注史和礼部小丞尾随其后。
忙碌登载着。
“那个裸身相交的是天竺婆罗门教的三大主神守护之神毗湿奴和其妻子吉祥天女，她也是商人和少女的守护神主。
吐蕃人称之为白度母”。
“这个银盘上驾车执剑的高冠男子，就是描写古代泰西战国中一代雄主，马其顿国主亚历山大王，以少胜多大破安息国巨象军地情景”。
“据说这亚历山大王曾深入沙漠腹地，求得神喻，自号统御欧罗巴与亚细亚之主，平定泰西诸国后提兵大举东侵，一路灭国无数。
乃至破安息，征天竺时。
于恒河边，一代霸业遂土崩瓦解”
“这个多手多脚做种种奇异姿态的也是天竺婆罗门教，三大神主毁灭与诞生之神湿婆的化身之一，也婆罗门教传说中的舞神，世称婆罗门舞之始祖，据说传授有一百二十八种婆罗门舞”。
“这个被野猪头人身象高举在手中的女子是婆罗门教中的大地神母，描述地是大地神母因为中了恶神的暗算，而坠入深不可见海底，为毁灭与诞生之神湿婆百万化身之一，野猪头巨人的所救。
其左手象征诞生，右手象征毁灭。
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为什么头做赤红色。
外身之一的杀戮像，你可以叫他。
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血红”。
“这个多人缠绕的大圣欢喜天像，也是神湿的化身之一，代表生殖与**的神诋，也是天竺外道欢喜道的守护神”
“什么，为什么都是光溜溜的”
“天竺婆罗门多男女裸身像，并非道德败坏而是风俗释然，其地气候尚热多雨，一年多酷暑少寒冬，是以衣尚轻薄而不蔽体，而是婆罗门教中，相信男女之事为世情天理循环，可通天道的奥秘，广造像以弘扬之”。
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