第一百七十一章 我也要修真（2/3）
我突然想起一事，打断他的话头道
“那个，上人，你门下渊源流长，可曾听过。
。
。
。
升龙道这东西”
他突然一顿，瞳孔如针刺般，缩了缩，
“军上难道。
。
。
“只是偶听人说起，似乎颇有来历”我轻描淡写道
“何止颇有来历，，”他摇了摇头，
下了很大的决心般，才缓缓道来，这话说起就长了。
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“军上可知诸子百家”
“就是那个，汉时被罢黜的诸子之学”
“儒家固然独尊，但诸子未必尽亡”他轻轻抚了抚长须，眼神深邃。
按照他的说法。
自从汉武帝一朝始独尊儒术，罢黜百家统一思想之后，面对儒门压倒性的力量，传统的诸子百家的思想并没有随之消亡。
而是各自以各种形式延续发展了下来，
一部分接近的学说进行相互融合，最终发展成为与儒家相庭抗理的一支力量，如阴阳家、五行学、巫门，与原始的道家合并，最后在东汉末年演变成中国本土特色的宗教思想——道教，并在南北朝一度取代儒家成为统治思想的主流，
一部分的诸子思想则选择了向主流妥协，为儒家所吸收，变成儒家中支流派，如纵横家，名家，构成儒家哲学观和逻辑体系的一部分。
一部分却在与儒门对抗和竞争中，最终相生相成方式与儒家共存下来，如兵家、法家，虽然有时从属于儒家，但征战天下以兵道，平乱世以法度。
却是统治阶层如何更替，都不可缺少的一部分。
一部分如农家、墨家、杂家、医家、家则，根据各自拥有的社会基础，彻底潜散入民间，成为木匠、农艺、风水、医师等行业传承，既传统所说的百工技艺。
虽然多数已经失去本来的主张，但哪怕儒家占之大势，却也无法根绝，这些与人们日常生产生活息息相关，或是必不可或缺的存在。
这些只是比较闻名于世的大支，其他尚有，改头换面，隐藏身份，转入底下的不知凡几。
经历了两汉和短暂西晋的黄金时代后。
南北朝各族乱战，儒家正统，支离破碎，传统的价值观和道德体系，在外族和屠刀和奴役面前，苍白无力的崩解离析，而众多派外来思想，与本土文化激烈碰撞，角力、斗争、妥协、融合、吸收，为了寻找平定乱世安定天下的道路自有无数的宗派团体，为了各自的追求、目标、野心、**，争先恐后的投身到着乱世洪炉中去，一些诸子百家的学说也开始重新复活。
“自有称鬼谷一脉，专以权谋机断，售用权门。
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