第三百一十九章 物产与鬼子来了（2/12）
。”
我端着茶杯，坐在白熊皮做成地沙发上，听到这句称谓，再看看穿着紫折纱衣立乌帽的来人，齐齐象只蛤蟆一样，恭敬趴在地上地恭敬动作，刹那间我顿然生出在在玩真人版本《太阁立志传》的错觉。
没错，就是鬼子们的祖先来了，严格一点说就是日本又派出谴唐使，而且是历史上不曾存在过的一次。
对这些所谓谴唐使记载，我可谓不陌生了，日本王家为汲取中国先进的政治、文化、科学、艺术，而多次派遣的官方外交及留学使团。
其实，在遣唐使之前，日本也曾经向隋朝派遣过遣隋使，但不久即因隋未大起义的动乱而断绝。
在唐建立后，日本于唐太宗贞观三年（西元630年），派遣了首批遣唐使，此后一直往来不绝。
遣唐使团的主要官员分为大使、副使、判官、录事四等，如负有重大使命，尚在大使之上增设节使或押使（首席谈判代表）。
选拔条件为通晓经史、长于文墨、对唐文化和政治有一定了解或有一技之长者。
其他成员有知乘船事、造船督将（船舶设计总工程师）、船师（船舶设计工程师）、船匠（造船工人）、师、人（高官的仆从）、水手长、水手、射手、杂使、译语、主神、医师、阴阳师、史生、卜部、音乐长、玉生、锻生、铸生、细工生以及专修各门学问的留学生等。
来一次动辙就是数千人，
此外还不包括那些规模更小的一点“迎唐使”“送客使”，以及私下往来的学问僧，请益僧这些民间交流的名目。
据说这次谴唐使，是因为前代孝谦天皇退位，由淳仁天皇刚刚即位，而前来送国书兼拜受册封。
这次来的是副使藤原清河，却托了京师大学堂三巨头之一四门博士管平潮的门路，特意打招呼的，当年的太学的老同学吉备真备的唐化改革运动，虽然已经倒台，但好歹是做过太政大臣的人，在日本国三台八部的还是有不少故旧和影响力，再加上旧日的姻亲藤源家的关系，直接就找上门来了。
为首的这个藤原清河，就是现任执政大保藤原仲麻吕的族人。
当年曾随吉备真备、阿部仲麻吕数次来唐，他既是管平潮的连襟，也算是个中土通了。
渊源甚至可以上蒴到开元年间。
别看现在的管平潮，一副大德资学之士的气度，早年也是东都洛阳有数的风流轻狂地人物，甚至发扬光大到海外。
当年身为管门之后的管平潮。
随太学里的同学吉备真备去日本后，不但协助太政大臣创造日本文字，完善官制，同样也以天朝上国精神风貌和剥削才识，身体力行的风靡了平城京广大少女少妇们寂寞的心灵，用后世那些假愤的话说，就是不亚于火烧靖国神社的为国争光地壮举。
据说当时无数上京权门的贵家女子位他魂牵梦绕，甚至连现在的孝谦天皇，都有意招赘之，后来是执政的第一大权臣藤原四宗之一南家之女，大胆果断的反推倒了这位黄金身价的王老五，于是成就了一段异国姻缘。
也成为他不被族人接受地理由。
现在。
他正和孔令旗、**等人等人。
正在编撰一套《五经正义》地新版本。
其中将假我之口，零零碎碎整出来地。
诸如王阳明学说的“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“无善无恶心之体”“格物致知”，儒家功利理论，还有一些关于事物发展规律、世界观之类地朴素唯物主义的命题，给编加进去，以形成一套自圆其说的理论体系，然后还要与古时前人有承起关系，又能给后世足够推论和拓展的空间。
才能算一个完整流传的学派。
但归跟结底。
诸子百家能存活下来的东西，任何学说存在根基。
都是为统治阶级服务的为前提，不可能出现资本社会、**之类太过超前命题。
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