第三百三十六章 关下谋（5/9）
。”
按照他的说法。
原来此时佛教刚刚传入南沼不久。
因此本土地原始崇拜还很强大，来自汉地的道观文化混合了土著信仰。
在南荒白蛮产生了一种奇怪被称为拜神主的风俗，他们崇奉万物有灵说，相信将祖先和历史上的英雄人物供奉在神堂之内，能够得到庇佑，就是作为征服者的强大外敌也不例外，因为他们认为这些生前武功赫赫或是有伟大成就的祖先和英灵，哪怕死后也有神奇之能和强大地力量。
成为一方守护地地灵。
因此。
从汉时地扶波将军马援开始，到诸葛孔明皆是都成了这些蛮人崇拜的对象。
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当年左武卫大将军梁建方平南。
就有河蛮十六族供为神主，后来李宓攻南沼而死，也有寻江白蛮供奉之。
对这些生活在南荒恶劣生存环境中地民族来说，无论恐怖还是畏惧，都能让这些蛮人崇拜的对象。
不过一想想我的尊容，也被后世的少数民族供奉在祠堂内，顿时就有些不寒而栗的味道。
难道这又是他策划的幕后黑手。
眼下我的地四大长史各有任务，薛景仙要在成都主持后勤疏运，郑元和担负着流民大营地战后重建和灾民赈济工作，温哲要负责秘密追查工作，顺便乘机清理一些不安定因素，魏方晋那里吐蕃进逼正吃紧，连岑参等六曹六司马，沿途之上也有一大堆东西要忙，沿途收复的州县要恢复秩序，征应民夫，建立临时地粮院所，配合。
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也只有这位万金油一样角色的第五号长史崔光远，一路随我南下。
据说现在整个南沼东境各族中随着逃还的残兵，都在盛传八百年前那位诸葛武侯的传人又回来了，不但以莫**术请来天遣，降下雷火一把烧光了南沼数十万大军，还要清算蒙王一族在天宝战争中旧帐，连带我当年剥皮吃人无数的谣传，都被重新翻出来添油加醋。
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恐怕也是他的授意。
“老崔啊，你这几天到底在搞什么啊。
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。”
他笑而不语却对我压声说。
“昨天那些人中，有赕（音tnshn诏的旧族秘密求见”
我楞了一下，
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