第三百六十章 沙碧血（8/9）
“五年前袄教徒孙巴德在呼罗珊，以为艾卜.
穆斯林地复仇的旗号举兵造反失败后，胡拉木派也被斩尽杀绝。
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大食国在宗法院下设教义裁断所，以专门处置这些人。
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“约书亚大人好手段啊，连这等大食王帐的密要都可以刺探的到。
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“他们这些西伯莱人逐利而走，素来是无孔不入的，号称是连魔鬼都可以交易的。
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康大人脸上露出一个难以悉数的复杂表情万里之外，正在和家人一起春游地我，心情也很好。
可萨汗国地犹太人约书亚，派人带来一个意料的消息，不出意料，那些犹太大长老团们自认为掌握了一个半游牧地犹太信仰国家，似乎已经很心满意足了，倒是对在东方建立一条的新的贸易线，兴趣更大一些，再加上建立礼拜所的成就，约书亚也因此获得更多话事的权益，用阿罗罕做号召，在国内拉了一班想法相近的人，为我许诺的爵位和领地，不遗余力的到处奔走，直到前年初才到达大马士革。
虽然被称为马扎尔人的可萨汗国和阿拉伯大食因为信仰问题，而正当关系紧张，但这些商业民族似乎依旧有办法，敌对国家的首都里混得好好的。
他的任务本来是负责打通关节，利用犹太人的关系网，以商队名义做掩护在大马士革建立长期的联络点，顺便打听杜佑的消息，但是在巴比伦都城遗址尼尼微古城附近，营建巴格达工地中，却意外遇到当年被俘虏的唐人工匠们。
当初战败后，由于这些人都是身怀一技之长的，被俘虏后大多数人并没有被当作奴隶卖掉，或是受到特别的虐待，事实上由于哈里发本人对来自唐朝先进技术看重。
直接被归属与王族所属的各种作坊工场，以教授当地人先进的技术，这些年也为大食国做了不少事情。
由于他们种族特征太明显再加上语言文化的障碍。
大食人也不太担心他们穿越万里茫茫沙漠和重重关卡逃亡地问题，渐渐的对他们看管并不是太严格，有一些还被赐予了官职和自由，象我打听的那位杜佑被释放后，已经随商队跑西边去游历了。
许多人已经在当地成婚落户了，这些分散在大马士革周边各地。
据说也有数千之众，被称为“Tamghi”地群体，其中一部分，就参与了神赐之土，巴格达新都的营建工程。
甚至有人当人了城市核心木兰巴广场的监督。
因此看到故国来人，特别还有人关注寻找他们的消息很激动，还提供了不少重要的帮助。
由于，
老皇帝还京的事宜，还有一大堆东西要筹办，还有一大堆利益纠葛要扯皮。
因此事情稍稍上正轨后，我再次老毛病发作，以陪伴家人地理由逃避公事，带着家里的大小女人们，出门春游去了，当然打的招牌是去劝农促耕。
视察大唐新农村建设的成果和面貌。
此时，正是成都民间被称为采青的时节，在被称为“二月二，龙抬头”的绵绵春雨到来前，各地百姓们会在抓紧清理田垄沟渠池塘，开埂引水，砍掉茶树果木上积年枯败的枝干。
修缮围墙房屋，将箱笼里的衣被翻出来晾晒，然后摘下榆树等新发乔木的嫩芽，用盐酱炒炒伴上面糊米浆，调一大锅浓稠的羹汤，叫做讨春，也叫采青。
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