第三百七十七章 不速之客（6/8）
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。”
才由高冠皂袍的叶法善清了清喉咙，开口说
“这干系地确不小啊。
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原来
问题在于这两书的背景，详尽高深。
前者虽然说的是王道成败的故事，但是其宇宙洪荒的背景。
几乎囊括了后世众多宗门起源及，开天创世一整套极其完善地世界观人生观在内的宗教理论体系。
后者则几乎囊括了后世现实所有地神话传说，栩栩如生的描绘了一个繁复详尽不下人间的神佛体系。
不要说其他的，光是对南朝葛洪以来神仙列传形成的道教神位体系，是一个颠覆性的影响和冲击，更别说，其中又涉及到佛道先后之争。
这群和尚的到来，却因为，
其中还涉及到了当朝的一代大士，玄奘法师，虽然状元子被人杀父夺母流落禅院之类的桥段。
大手黎民百姓欢迎。
但却设计到一代祖师的清誉。
虽然当年玄奘是在国家对外战争状态下，偷度出国。
自费跑到号称天竺哈佛地头号学府大那烂陀寺去深造，最学无可学终载誉而归。
*****但牵扯上一大堆妖精勾引，女儿国留亲之类地桃色新闻，就不免唐突了。
法相宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。
为长安佛门八宗之一。
祖师即西游记里那位大名鼎鼎的唐玄奘，他取经归来后与大慈恩寺绎经有感所创教门，讲究地是唯心见性之法。
可惜的是，历来高僧求法度人的故事，远不如传奇法师率神怪弟子，到处斩妖除魔，救人与水火的桥段，在那些市井小民中更受欢迎。
正面效果和负面非闻倒是一起让这一派“名声大震”。
如果这只是市井流传的人情之一，那倒无所谓，问题是这是从宗室里先流传出来的，还是当今太子殿下都赞誉过的书，事情就大条了，可以影响到一代君王对宗门教政的态度，可不是小事情，本朝因帝王喜好而宗教兴衰的故事，已经上演了多次。
再者如果是普通人，写了这种书，也不过是妄言，可以借助众多的信众和社会影响力排斥之，但是写这书的，是一位权贵，而且还不是普通权贵，而是与皇家三代都关系密切，手握重兵的元勋重臣，而且这位重臣，还是个独开文学绘画诗词数门宗师一样，掌握大量舆论的人物，传统的打压或者渗透影响手段，就不得其用了。
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“难道列位找上门来，是要我出精神损失费了。
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