幻之盛唐

“叫过来说话把。

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庄子里大多是一色的土坯平顶房，夹杂这几间带瓦顶的小楼，不过还算干净，而且方方正正的十分整齐，虽然是土墙，但就算没用白灰，墙面被抹的十分平整，有明显的沟渠和引水道，人畜的居所是分开的，且保持了相当的距离，因此异味很小，有水井和水池，连同晒谷场、仓房、公事所、祠堂、还有一座半台子半木檐的小庙，被一圈土墙给围起来。

带有典型的军事风格，而且这些都相当陈旧，不象是为了面子工程，而临时改建的。

我稍微派人调察过，庄上人家的伙食还可以，按照忙时吃干，闲时吃稀规律，平时多是杂粮菜糊糊，就白葱腌瓜蘸酱，农忙时，就是蒸一大桶麦饭，用黑糊糊的咸酱伴饭；如果去的远就用自家烙的粗麦饼，就小包曲子泡出来的酱汤。

年节月末杀个把最小最瘦弱的猪，每家也能分到快把肉，出力做多的男人们，也可以聚在祠堂里享受一顿猪下水菜。

这里的女子也已经不怎么织布，而是到庄上作坊去帮忙，做些零工换取工分，然后每月从合作社的流动商贩车那里换来更廉价的水织布、针头线脑什么的日用。

而他们的儿女被集中起来管教，有定期派来庄上驻点的蒙字先生，在这期间大家凑点粮食就可以了，要求也不高就几百常用字和粗算法，能勉强懂书信，瞧明白官家告示的大概，算清楚家里的出入就可以了。

老人也被集中起来供养，顺便做点洒扫之类力所能及的琐事。

因此可以解放出更多的人手来，除了粮食所需外，参与到更多的副业生产中去。

而他们的劳动组织和劳动效率，显然也要比寻常以宗族为纽带的那些村庄高的多，再加上系统规划的水利道路建设，因此虽然负担不见

少，他们同时要交军队和地方两份钱粮，但因此没有]P和名目繁多的苛捐杂税，还是要比其他地方好过的多。

虽然对我来说，这也就不过是某个时代农业学大寨的水准，但在这个时代，似乎已经足够用了，只要龙武军这个靠山一天不倒，这种良性的劳动效率，再延续至少几十年是不成问题的，用曾经具体参观考察过农村生活的杜甫、王维等人的话来说，已经颇有些先贤描述“老有所养，少有所教”大同治世的痕迹和味道。

事实上后世某个国朝，就曾经用公社、合作社这种东西一度轻易扫荡和取代了广大农村，延续了几千年的宗族势力和影响力。

虽然都是被人最大限度的压榨剩余价值，但是方式不同，效果也不同，有目的有计划有前景相对有效率的压榨，总比传统贪官污吏之类的毫不规律可言，时不时的按照需要摊派，随意的来乱啃一口，要更有安全感和归属感。

因此，其中不少人的心态，就好比后世国营农场职工，对普通乡下农民的优越感一般，有选择的在体系内通婚，许多体系外的百姓也不少羡慕着，宁愿多贴些嫁妆聘礼联姻进去。

根据资本论的，成功的剥削者，不是在于能否极尽盘剥，以榨干被剥削者的骨头里最后一丝油水，而是在于通过追求更有效率更隐蔽的剥削方式，不但顺理成章的拿走对方大部分的所有，而还被对方感激让他觉得是劳有所值，甚至把子孙后代的前程，都心甘情愿的卖给你的一门管理艺术，

未必要给予被剥削者真正的善待，但只要让他觉得比别人更幸福，更有优越感就可以了。

酬谢也很简单，一些日常生活杂用小铁器，几匹还没上色的南海棉水机布，十几个稀罕的热带水果罐头什么的，不过我估计他们对铁皮罐头本身的用途，更感兴趣。

如果不是担心拿回去会给小白狼做了点心，小丫头只怕还要马上带两只罕见的黑兔子回去。

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回家时才发现，家里等了一大票人，南内已经来了中使，更难得当任御史中丞韦鄂，也不避嫌的待在我家。

因为，我才出来一天，朝中就出了大事，

襄州将领康楚元、张嘉延起兵作乱，占据了州城，襄州刺史王政逃向荆州，自称为南楚霸王。

这本来也没有什么，这些年因为朝廷的财政紧缺，以及一些人为的因素，地方军队因为缺饷发生骚乱的事件屡见不鲜，连朔方军这样的一等一的大镇，也曾经闹过饷。

这次作乱的位置实在太重要了，正是长江中下游的咽喉要地。

康楚元等人裹挟兵众达一万余人，又向荆州进军，试图夺取江淮租庸调使第五歧设立在汉水上游的平转仓。

那里大抵还有一百多万，预备输北的钱粮，这也是文武百官下半年俸禄。

当初为了防备永王作乱的军队，都调到浙南江西去围堵袁晁的天平乱军，周边竟然没有多少抵御的力量，为了防止永王残党作乱，荆南的本土力量也被东调协防江西，荆州境内也十分空虚，本来这襄州的驻军，还是为了监控逃入云梦的襄城王一党，而保留的。

最后还是龙武军荆州大营的季广琛，发荆州水师学堂一千多人，保护汉水下游，乘叛军立足未稳，于旗门山袭击烧毁了叛军几百条船只才遏止了其蔓延之势。
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