四百三十五章 寒蝉鸣泣之时（6/21）
可萨人出使长安，随行的希伯来人长老伊沙克格里，也曾经送来一些翻译过的简明传教书，我才多少明白这个时代希伯来人的信仰问题。
犹太教的第一部经曲为《圣经约》，希伯来文称作《塔纳赫》（Tanh）。
它包含三部分：《妥拉》（Torah）5、《先知书》（Naviim）8、《圣录》（Chetubim）１１卷，共计24，因此也被称为《二十四书》，据说是自“巴比伦之囚”到波斯统治时期的250多年里，一批犹太祭司和文士收集古代犹太教历典籍和律法文献，加以整理、编纂而成。
《圣经约》的前五卷书称为《妥拉》（又称《律法书》、《摩西五经》），是其中最重要的著作。
包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》五部经书，又称《摩西五经》。
其中详细记载了犹太人关于世界和人类的由来，犹太教各项律法条文，以及古以色列人早期历史情况的传说，这一切构成犹太教教义、教规的重要依据。
《先知书》包括《约书亚记》、《士师记》、《
记》与《列王记》、（《以赛《耶利米书》、《以西结书》、《但以理书》、及合为一卷的《十二小先知书》。
《圣录》成书要晚的多，包括《路德记》、《历代志》上下卷、《以斯拉记》、《尼希米记》、《以斯帖记》、《约伯记》、《诗篇》、《箴言》、《传道书》、《雅歌》、《哀歌》、《但以理书》，由不同风格和题材的作品构成代表了几次失去自己国家后的以色列人流散各地，恢复自己宗教和文化传承中的经验和教训，也是他们日常生活和言行举止的具体指导。
将来这东西要是在长安被挖出来，怕不是比“景教流行中国碑”更轰动的事情，恐怕又有无数精英和教授，会拼命论证犹太人和中国的历史渊源和传统友谊，说定还有人会想证明，犹太教，其实是部分源与中国的。
回到银台门内的公事厅。
“一级黄色警报。
。
。”
就看见杜佑，把着标签的公文递过来。
“怎么了。
。
。”
“是河湟党项羌反了。
。
。
。
领跋戎德裹挟部众经攻陷了静边军。
。
。”
他有些表情怪的说
“朝廷刚刚已经下令过境的拓揭军，以于王尉迟耀为主将，前去征讨。
。
。
。”
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