第四百七十四章真相与祸心（9/10）
但他毕竟是个前朝的投降者，因此随着时间的推移，他的知识和经验，都逐渐被转移给了若屈里这样，纯正阿巴斯人出身的年青一代身
。
作为何捣达的弟子中。
紫色的一位，若屈里也有值得自豪的过去，作为宫廷直属的密探首领之一，从分化瓦解栗末人的抗税活动，到平定辛巴德派、波斯拉万派、什叶派、哈瓦立及派等的反抗，都有他参与的痕迹，但让他最得意的成果，还是在布哈拉信仰之乱。
布哈拉是中亚最古老的城市之一，伊斯兰教传入中亚前，萨满教、拜火教、佛教、摩尼教、景教、基督教都曾在布哈拉流行过，据说，布哈拉就是源于梵语“维哈拉”。
是“佛教寺院”的意思。
布哈拉自诞生之初就和宗教有着紧密联系。
但自从五十年前，阿拉比亚的军队攻占布哈拉，把许多教堂、寺庙变成清真寺，强迫当地居民信奉伊斯兰教。
布哈拉人为反抗阿拉比亚的统治进行了长期斗争，在拥有大量财力物力的栗末人和希伯来人的支持下，一次次发起暴动和起义。
他们甚至从草原雇佣来游牧人组成军队以对抗大马士革的政令。
伍麦叶王朝覆灭后，掌握新王朝的阿巴斯人并没有实现他们许诺的诸多条件，于是布哈拉也变成反抗阿巴斯人的大本营。
作为啥里发宫廷最得力的耳目，他用黄金、土地为诱惑，用暗杀和镇压为手段，成功的在那些不同信仰的族群中挑起仇恨和分裂，以至于布哈拉历次反抗，对安底里的总督来说，如果没有穿衣服的舞娘一般一目了然。
如果不是东方边境诸行省。
出现了危险的动向，那些逃亡境外的反对的势力，重新集结起来。
与隐藏在境内的同类呼应，试图动摇王朝的统治。
他也不会追随老师何捣达的道路，踏上这片古老而阵生的土地。
由于与唐人的商业之路繁盛，沿这条黄金大陆公路东来的穆斯林商人历年不断增多。
频繁往来大食贡使与穆斯林商人在长安经商侨居，叫做“住唐。”成为了长安最早的穆斯林，他们也是使团的消息来源，但这些来源，在近些时间，几乎被断绝了。
但最让他在意的，是新进随商队来到长安，首席大臣伯克麦尔家的次子海迫尔，已经很久没有消息了，地方上的另一位关键人物赫尔曼，也不知所踪。
虽然他已经对巴格达发出求援的消息，但是随着时间的推移，心中的不安，就象阴云一般越积越重。
“大事不好了
他们要搜查使团驻地”
他外出来买为名，打听消息的侍从，失魂落魄在楼下的高喊出来。
“什么。
话音未落，驻地所在的大门被轰然砸开，涌入衣甲铮亮的士兵，淹没了偌大的院落，又象汹涌的潮水一般向使团高层所在的楼群，蔓延过来。
一路不停的闯入各种毛毯和饰物装扮起来的房间，象风暴一样将各种精美的器物和用具丢出来。
随意的践踏在脚下，
“唐人刷网发布了教门禁以我们国家的高层人员，在唐人的土地上组织不法行为，妄图刺探国家机要宣布我们的信仰为不受欢迎的存在，查禁一切在中土行事，凡举告者有赏。
脸色苍白的侍从喘着气说道。
“什么
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