第七百四十七章 寸地尺天皆入贡2（6/7）
而不得不大量借助那些投附大唐的藩属势力和归化族群，来作为统治的外延。
不可避免的牺牲统治的效能。
也容易造成某些族群的做大。
毕竟被征服的地区太大太复杂，无论是呼罗珊还是索格底亚那（粟特）。
吐火罗还是费尔干那，都属于次生文明和古代民族的发源地，拥有各自的风俗传统和历史。
阿拉伯人也是靠着屠杀加改宗的手段，花了几百年时间，才将这片土地绿化的。
但是历史上的宗主阿拔斯王朝稍稍陷入衰退，这些土地上马上就冒出形形色色打着穆斯林旗号的割据政权。
有所不同的是，吐蕃本身是相对落后的国姓王田奴隶制度，在扩张过程中，接触了来其他地区的先进文化和制度，自然而然的对吐蕃既有的奴隶、武士、祭祀、贵族构成的多元社会阶层，造成巨大的冲击和瓦解，
作为统治上层曾经试图向引入佛教来作为精神麻醉剂，通过现世信奉和来世慰藉弥合各个阶层和民族的鸿沟，但是反而激化了与传统祭祀阶层的矛盾，而变成血腥的内斗。
而岭西行台本身就属于大唐延伸出来的统治集团，有强大的母国做为后盾和威慑力量，可以获得源源不断的本民族和文化上的输血，唐人本身本身属于这个时代最先进生产力、科学文化的发达国家，拥有完整历史传承的古国。
拥有高端文化辐射效应下的众多藩属势力和次生文化，本身所具有的民族自豪和优越感，民族向心力和国家凝聚力，都不是吐蕃这种短时间内暴发户可以比拟的。
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