第147章 文风（2/3）
这些牧师是无所不用其及，只要这个故事有意思，就往里面加。
总而言之，言而总之，没有我们讲不完的，只有你们听不完。
朱君洛本来还挺担心他们会影响到华夏族传统的道教和儒家。
但后来他发现完全是他想多了。
没想到这些牧师非常上道，已经很自觉地将新教、道教和儒家完美地融合在一起。
无论有什么看起来风马牛不相及的冲突，只要把朱君洛这个神之子、大天使抬出来往上面一套。
唉，就啥都说得通了。
朱君洛为此专门把负责道教和儒教的宣传官员叫来，恨铁不成钢地训了一顿。
“你们看看人家，再看看你们，再这样下去，你们还有什么素材能讲，都被他们讲完了！”
“咱们不能吃老本啊，要学学人家，要多创新。”
宣传部的官员一时之间没明白过来怎么回事。
直到姚远提醒了才知道，要比那些牧师更勤奋一些，起码每天写个三五千字，咱不抄，咱就是原创。
后来在宣传部的大力推广下，居然产生了一个新的行业。
大量的话本在这里被创作出来。
很多来自华夏大陆的移民更是带着数不清的各种来到美洲大陆。
一时之间，这里文风鼎盛，蔚为壮观。
几乎人人手中都有着几本喜欢的书籍，只要有空就会拿出来看。
这也极大地推进了人们的识字率。
虽然龙城最早的居民几乎人人识字，但后来的华夏大陆移民却是大多为文盲。
在这种文风鼎盛的环境影响下，人们的识字水平迅速得到提高。
要不然出门遇到别人讲三国，都不知道孙悟空这两个字咋写。
这你说丢不丢人？
而在这种人人手不释卷，张口闭口张飞吕布的文化盛世中，也催生了文学创作的大发展。
在不久的将来，会有大量的作家参与其中。
而这些牧师平时也兼个职啥的，也不多写，每天写个万儿八千的。
毕竟不用费脑子，照着别人写的，他们就换个名字，那还不简单？
总之，李代桃僵的策略非常对这些欧洲人的胃口。
用不了多久，如果有欧洲来的传教士来这里传教。
不用牧师出手，就这些矿工都能喷得他们怀疑人生。
利用新教牧师在这些被俘的欧洲殖民者中间传道，不仅让这些欧洲人对朱君洛这位神之子、大天使迅速地产生了认可和信仰。
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