第一章 武夫之祸（2/4）
白龟熟练地站了起来，将屋里的大锅，还有瓶瓶罐罐搬来。
白马则早早到柴房，是去扛些柴火。
李常笑手握杀鱼刀，不断给鱼翻面，放血和剔鳞。
他的动作娴熟无比，一气呵成，干脆利落。
手里的活计没落下，李常笑的心神沉入内海，打量起闭关的顿悟成果。
以方外之身，入红尘炼心。
一甲子风风雨雨，对李常笑的心境同样是一场历练。
脑海中，那颗金色眼眸残余的知识，竟又被消化了足足十分之一。
倘若只靠闭门苦读，需得上百年的功夫，才可能达到这种地步。
片刻之后，李常笑清点完如今的收获。
“官与武将泾渭分明。
随着新朝国力日盛，北面的匈奴、乌桓、鲜卑全都臣服。
无外患干扰，文武之间的矛盾日渐严重。
昔日靖武侯留下的势力，在皇甫韦离世后逐渐没落。
大将军梁骧趁势勾结外戚家族，将原本一盘散沙的武将势力聚拢。
至此，朝堂形成了三方鼎立的局面。
其中外戚，武将，手中掌握着兵权和江湖名宿。
宦官手里的天子秘卫，更是有数尊罡气境强者听命。
只有文官臣子，他们大多是儒者出生，天然在武力上有缺陷。
最能依仗的，是儒教百年来根植民间，积累的礼法威望。
历代皇帝和武将一旦弑杀文臣，必会招来百姓唾骂，终至遗臭万年。
文臣间虽常有内斗，但在面对其余两股势力时，总能凝聚起来合力退敌。
这得益于士族间的一种默契。
其一，最负盛名的几家士族世代联姻，巩固自身地位，垄断对经义的解释。
历代文官领袖，都出自这几家士族。
其二，文官势力知己不足，大力扶持与文官亲近的武道圣地“太平妙宗”。
太平妙宗与其余圣地不同，招收弟子并无太高的门槛。
只需熟读经义，笃信天道鬼神，即可列入门墙，是为信众。
信仰深厚者，可由“信众”升至“传道者”。
传道者，可习符水道方，以符水疗病。
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