第270章 国恩寺说禅（1）（3/4）
从九年面壁这样一个简单的事实，大家可以想到当时弘扬禅宗法门的艰难。
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经过九年的时间，才有一位神光二祖到嵩山去依止达摩禅师，求安心法门。
神光后来叫慧可，是由菩提达摩给他改的名。
这个公案相信大家都很熟悉，我就不占用过多的时间来讲了。
慧可从达摩那里得到安心法门，这就是中国禅宗的开始，经过两百多年才传到了我。
在我以前都是一个人传一个人，所谓六代传灯，这六代基本上是单传。
为什么是单传？
并不是不想多传，而是难得其人。
这当中，从二祖到三祖、四祖，都是信受的人很少。
四祖就是黄梅双峰山的道信大师。
那个地方非常好，是一个出人才的地方。
从四祖开始才开了一个道场，建立了传法的基地。
四祖是“大敞禅门，广接徒众”。
就是说禅宗到了四祖，才真正逐步地打开了局面。
从四祖开始，不但是传法打开局面，在生活资源方面，他也另辟蹊径，自耕自食，自己来养活自己，才真正走出传法的困境。
由此可以看出，当时广大的信众资源都是在弘扬教义的法师们掌握之下，传心地法门在当时还不能够被很多的人接受。
没有信众资源，在生活上一定是很困难的。
在中国托钵乞食行不通，又没有信徒资源，怎么办呢？
在山区里只能自耕自食。
四祖的道场号称住有1500人，自己开田，自己种粮食，自谋生活。
由此以后，四祖传五祖，五祖传六祖，才真正使禅宗在中国开了花。
中国禅宗的起源大略如此：达摩祖师开其端，二祖、三祖承其绪，四祖、五祖、六祖正式开创一个规模。
六祖以后，禅宗才得到了广泛的发展，这期间经过二百多年艰苦的传法阶段。
中国禅宗的起源大略如此。
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“沈兄！”
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