第271章 国恩寺说禅（2）（5/6）
我们生活在相对的世界当中，一切相对的东西都像枷锁一样把我们捆得紧紧的，使我们不得解脱、不得自在。
比如说，晚上我们要休息、要入睡，如果此时妄想纷飞，却躺在床上辗转反侧、不得入眠，越睡越清醒，是什么东西使我们不得入睡呢？
是妄想在作怪，是分别在作怪。
如果你没有妄想，上床就能睡着。
这样的人也很多。
但更多人晚上爱东想西想，难以入睡，他非常羡慕那种头一挨到枕头就睡着了的人，他非常羡慕。
但羡慕也没有用，因为羡慕本身又是一种执着。
你要睡就睡，睡觉时就睡觉，要心无二用，要从一切分别的枷锁之下挣脱出来。
禅又是寻求解脱之路。
桎梏就是脚镣手铐，去掉桎梏，当下就是解脱，禅就是起这个作用。
总而言之，禅是圆满生命之路。
我们的生命有很多缺陷，这些缺陷都是自己制造的，并不是我们本有的。
我们本来应该有圆满觉悟的人生，圆满觉悟的生命。
我们之所以有很多缺陷就是因为不能够觉悟，不能够回归生命的当下，总是心外求法，向外驰求，所以不得圆满、不得自在、不得解脱。
千万不要在桎梏之外去求解脱，不要在生死之外去求涅槃，不要在烦恼之外去求菩提。
解脱是一种无限的自在，是一种彻底的自由。
这种彻底的自由自在在什么地方？
无限就在有限中实现，涅槃就在生死中寻求。
生死与涅槃是不二的，无限与有限是不二的，烦恼与菩提也是不二的。
其中隔了些什么呢？
隔了一些无明，即分别心。
你当下超越了它，“不二”就能实现。
所谓生死即涅槃，烦恼即菩提，有限即无限，就是这个道理。
禅的这个道路，就是告诉我们这样一个事实。
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
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