第272章 国恩寺说禅（3）（2/9）
从茅坑回来了，他又对那位参访者说：“你要知道修行这件事，别人是无法代替的，连我要上茅坑这一点小事别人都代替不了。
修行这么大的事情，光说是不行的，一定要自己踏实去做。”
他用这样的方法来说法。
我们没有修行的人会这样说法，真这么说人家会说你神经病。
但是，他这样说，人家相信，因为他有德望，有摄受力。
多潇洒，多自在！
有一次，参学的人问这个和尚：“如何是祖师西来意？”
他把手一指：“庭前柏树子。”
你说东他答西，你说南他答北，好像是风马牛不相及，实际上他是明明白白向你指示了西来意是什么：一切现现成成。
还有一个“吃茶去”的公案。
学人来参拜他，他就问：“你是第一次来还是第二次来？”
学人说：“我第一次来。”
和尚说：“吃茶去。”
又有一位学人来参见他，他又问：“你是第一次来还是第二次来？”
学人说：“我是第二次来。”
他说：“吃茶去。”
当时，院主站在旁边不理解，向他发问：“第一次来的叫他吃茶去，宾主相见，有个礼貌，可以吃茶去。
第二次来嘛，就不是客人了，为什么还是吃茶去呢？”
和尚叫一声当家师的名字，当家师就答应了他。
他说：“你也吃茶去。”
这是多么高的艺术啊！
他就在这样的一种潇洒自在当中，向我们指示佛法大意。
不是像我这样坐在这个地方，耽误大家这么多时间，滔滔不绝地这么讲。
实际究竟能够起多少作用？
我自己都怀疑。
因为我连做那个和尚的学生都不够资格，所以我讲的东西究竟有什么用，我也不知道。
禅是我们生活的艺术，禅师、禅者的生活就是艺术化的生活。
禅又是一种生活方式，这种生活方式是什么呢？
一切现成。
我们每个人都是饥来吃饭困来眠。
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