第四十二章 阴符经（3/4）
两人屏退外人，相对而坐，玉玺就放在中间。
李青霄看了一眼散发着不详气息的玉玺：“大哥这是何意？”
刘昭武迟疑了一下，问道：“贤弟你可知道这玉玺的真正用途？”
李青霄道：“普通用途我是知道，所谓真正用途，却是不知。”
刘昭武道：“这玉玺其实是进入大椿的关键，可以说没有玉玺，就进不去大椿内部。”
李青霄其实也猜了个八九不离十，并没有太过惊讶，只是说道：“如此说来，天外碎片和玉玺都已经齐全，万事俱备只欠东风。”
刘昭武却是眉头紧锁：“都说修复天意，可到底怎样才算是修复天意？”
李青霄闻言却是一笑，颇有话本里的谋士风范，别管计策怎么样，先搞出点引人注意的动静，先声夺人。
果不其然，刘昭武问道：“贤弟何故发笑？”
李青霄把无相纸化作羽扇轻摇，可惜太年轻没有胡子，只好摸摸下巴：“我笑兄长多虑了。”
刘昭武道：“看来贤弟有所教我。”
李青霄还真不是故弄玄虚，在理论这一块，现代道门无疑是极为完善的，取三教之长，摒三教之短。
道门起步点本就是最高的。
太上道祖有《道论》和《德论》，合称道德五千言，既有天下之观，又有宇宙之观，人间宇宙共同构建一个完整的世界。
至圣先师只有天下之观，没有宇宙之观。
故而千百年后，太上道祖的想法理念仍旧光耀天地，而儒门却不断被人诟病。
道门有过一段黑暗堕落的时期。
在佛道合流的那段时间里，道门受到佛门的影响，大谈神通法力，各种胡吹大气，凭空造出好些神仙。
偏偏吹牛吹不过佛门，画饼充饥也画不过佛门，又摒弃了太上道祖的宇宙之观，理念混乱，道理狗屁不通，经世济民、治国理政方面被儒门碾压，哪里还有当年黄老当道的气派，实质上沦为三教垫底。
所以玄圣重建道门后，十分注重理论上的建设，强调正本清源，又强调以道门为中心的三教合一。
历代大掌教除了要亲自领军，还要有一套自己的理论，作为道门理论体系的补充。
六代大掌教、七代大掌教、九代大掌教在这方面很有建树，这几位都有一个特点，都是大权旁落，过得比较憋屈。
武功昌盛的几位大掌教就乏善可陈，尤其要点名齐大真人，不是大掌教胜似大掌教，逆练道门理论，简直是倒反天罡。
总而言之，道门的理论要远胜地字丁十九世界。
不过还有一句话，领先半步是天才，领先一步是疯子。
理论太过超前，这个世界的人未必能接受，所以李青霄选择折中，用一些对于道门来说比较过时的理论作为回答，可就算如此，对于还停留在太平教时代的地字丁十九世界的来说，这些理论还是先进的。
李青霄道：“大哥是学儒的，而我是学道的，所以我们的看法也许并不一样。
其实兄长的问题很简单，总结起来一句话，人，应该如何对待天地？
或者说，人应该拿天地怎么办？
有些人认为，去盗取它。
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