第660章：各取所需罢了（2/4）
始皇帝焚书坑儒，儒家的典籍差点被烧光，武帝虽然重用儒家，但朝堂上还有法家、墨家、道家……
儒家不是唯一，也不是主流。
可在海外，在王家的封地上，儒家将成为主流学说。
教化蛮夷，传播文明，这是何等的荣耀？
他深吸一口气，继续往下看。
第三行：“海外之地，开设儒家学宫，传扬学说。
学宫由儒家自行管理，朝廷不干涉。”
冯瑜的呼吸急促起来。
自行管理，朝廷不干涉。
这意味着儒家在海外的学宫，将拥有独立的办学权、教材编撰权、教师任免权。
这在华夏大地上是不可想象的。
在大秦，所有的学校都由朝廷管理，教材由朝廷审定，教师由朝廷任命。
儒家虽然能在尚学宫授课，但那是在朝廷的框架下，在皇帝的监督下。
可在海外，儒家将拥有自己的学宫，自己的书院，自己的传承。
这，已经足够了。
这些就是儒家想要的。
不是权力，不是财富，而是传承。
是让儒家的学说，在蛮荒之地生根发芽，开花结果。
冯瑜的眼眶微微泛红。
他强忍着情绪，继续往下看。
最后一条：“先行前往海外之地的儒家学子，优先赐予官职。”
冯瑜看到这里，忍不住重重点头，声音中带着几分感慨：“贤弟当真是为儒家做了不少考量。”
足够多的钱财，传播宣扬儒家学说，还有入朝为官——这三条，直接待遇拉满，儒家的确没有拒绝的理由。
多少儒家弟子在大秦这片疆域只能当个小吏？
一个县，县令是法家的人，县丞是法家的人，县尉是法家的人。
儒家弟子呢？
最多做个博士、做个讲师、做个文书。
官和吏的区别，还是很大的。
官有权，吏无权；官有前途，吏没前途；官能光宗耀祖，吏只能糊口度日。
可在海外，儒家弟子能当官。
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