第294章 苏晚晴的深夜来电（2/2）
须知，兵器不分好坏，关键在于用的人。
用得恰当，绣花针也能救命；用得不恰当，大刀阔斧也能杀人。
医道之最高境界，不在于技法之精妙，而在于心境之通达。
医者若能心怀仁念，视病人如亲人，则无论用何种技法，皆能奏效。
反之，若心怀杂念，视病人如草芥，则纵有通天医术，亦难救人性命。
故曰：医者，仁术也。
仁者，爱人也。
爱人者，人恒爱之。
然，何为仁？
非一味心软便是仁。
有医者见病人痛苦，心生怜悯，便不顾病情，滥用止痛之药。
殊不知，疼痛有时是身体的警示信号，强行止痛，反而掩盖了真实病情。
此非仁也，乃害也。
真正的仁，是以病人的根本利益为出发点，该用药时用药，该停药时停药，该痛时让其痛，不该痛时帮其止。
如同父母教育子女，该严厉时严厉，该慈爱时慈爱，方为正道。
又有医者，见病人贫苦，便免其医药费，自以为是大善人。
殊不知，此举虽一时解了病人之急，却也助长了不劳而获之风。
久而久之，便有刁·民装作贫苦，骗取免费医药。
真正贫困者，反而得不到应有的帮助。
此非仁也，乃愚也。
真正的仁，是建立合理的制度，让真正需要帮助的人得到帮助，让浑水摸鱼的人无机可乘。
如同治国，赏罚分明，方能长治久安。
故曰：医者之仁，非妇人之仁，乃君子之仁也。”
寒尘读完这篇论述，心中豁然开朗。
他以前总觉得，自己的医术已经达到了很高的水平，但读了先祖的论述后，他才发现，自己还有很多不足。
先祖所说的“医者仁心”，正是他一直追求的境界。
尤其是先祖对那些“伪仁”的批判，让他深有感触——他自己以前也犯过类似的错误，见到穷苦病人就免医药费，结果引来了一堆装穷的人，真正贫困的反倒被挤到了后面。
他跪在石棺前，又磕了三个头，说：“多谢先祖指点。
后世子孙寒尘，定当铭记在心，不负先祖期望。”
煤球蹲在他身边，打了个哈欠，然后喵了一声，像是在说“你磕头的次数比我吃饭的次数还多”。
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