第124章 安阳没有上帝（3/6）
在我理解中，胡先生是实际执行人，而余先生是创始者，他们两个都同意了，我们怎么会反对他们？”
这不对啊！
不是说，美国人特别讲究规矩。
做起研究来，也很注重流程和研究员权益的吗？
你是不是美国人啊？
一个研究员道：“余切没什么规矩的！
你搞没搞清楚，他们几个临时给大会增加了一个议题……虽然看上去是民主投票，实际上是他们的一言堂，我们是不能反对他们的！
只有你们才能反对他们！”
这个高管说：“你恰恰说错了。
余先生是有规矩的，他的话就是规矩，没规矩的是你们！
你们不能来找我，因为上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”
这是一句圣经新约的俗语，在这里划分了宗教权力和世俗权力的边界。
什么狗屁上帝和恺撒！
研究员听不懂，怒道：“我们是无神论的国家，安阳没有上帝。”
这个高管笑了：“但你们却有一个活着的‘恺撒’！”
几人当然吃了闭门羹，方才后悔不已。
这些美国佬，竟然用恺撒来形容余切。
恺撒是什么人？
暴君啊，听不得别人的意见！
他们这样惯着余切！
发达国家的出版市场，常常诞生那种“保姆一样”的服务团队，专门对接那些有怪癖的天才们。
正如卡门在西班牙的公司那样，作家们小到洗衣服、买头等舱机票，大到摆平小国政府的江湖追杀令……什么事情都能解决。
只要他们的书籍能够大卖，他们永远都是对的。
这种赤裸裸的利益准则，在哈珀这种久经考验的老牌资本主义战士，做来只会更加直接。
在听闻余切表露不满之后，这位华人高管撇清了关系：“简单来说，我们完全按照余先生的想法来做事，我们不希望余先生有任何感到不快的地方。”
此事惊动了安阳本地的干部，因为美元撤资是一件大事，哪怕是一千美元一万美元都是大事。
何况哈珀前后赞助了至少五十万美元。
先是一通电话打过来，希望余切大人有大量，余切拒绝了。
然后又派出两位同志来劝说。
余切以写为由，闭门不见。
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