第1137章 不喜欢变革的老一辈（2/3）
有错，就得矫枉。
但矫枉，必须也肯定会过正。
可一旦过了正，那根绳子就会拽着所有人往反方向甩，过些年又得重新矫回来。
周而复始，循环往复。
“十年之前我不认识你，你不属于我”，被冤枉的人有吗？
有，还不少！
可矫枉的时候，能不能只给那些被冤枉的人单独翻案？
不能，不行，不可以。
这个答案很冷酷，却几乎是铁律。
一旦开了口子，给少数人平了反，就意味着默认多数人不值得平反，然后两边都会扑上来撕咬你。
被平反的嫌你动作太慢，没被平反的嫌你不公。
除了极少数被双方同时厌弃的垃圾渣滓，以及个别特殊的倒霉蛋之外，其余的人，统统只能一把抹平，通通算作清白。
矫枉悖论：客观上、操作上可以做到矫枉不过正，但客观上、操作上，矫枉必须过正！
从古至今，莫不如是。
王安石想得深沉，满脑子都是理论、悖论与历史的循环。
而洪武年间的天妃庙里，燕王朱棣却用了一个极其粗俗且直白的例子。
“擦屁股纸。”
坐在墙角的罗贯中，被这四个字逗得噗嗤一声笑了出来。
大明立国至今，一直不断有穷酸措大上书，强烈要求禁止用纸擦屁股，连草纸也不行。
理由分两派，各有各的理论体系。
一派抬出隋唐的礼法，说纸是承载圣人言论的神圣之物，造纸造得不好只能作废，绝不能拿去行那等污秽之事。
另一派更绝，直接从大明朝的政治正确入手：用草纸擦屁股这件事兴盛于元朝，是彻头彻尾的胡风胡俗，必须彻底废除，以正视听。
扯淡是真扯淡，但也不算无端生事，所以朝廷拿这帮人也没辙，顶多骂两句、罚个俸禄，过阵子他们又继续上书，跟定期长出来的脓包一样，既恶心人又膈应人。
朱棣冷冷地看向还在笑的罗贯中，语气不善：“你笑什么！”
他还记着方才让这老匹夫给他出主意对付释家，结果这老匹夫给他指了条死胡同的仇。
罗贯中也不怵，慢悠悠地笑道：“燕王殿下，我是为想出办法而笑。”
“特许那群穷措大不用纸擦屁股，再赏他们几根上好的厕筹，不就迎刃而解了？”
厕筹，就是竹片削的刮屎条，用完了洗一洗下次接着用，讲究点的拿布包好挂在腰间，不讲究的随手一扔。
至今还有遵守原始戒律的和尚在用这东西，当作修行的一部分。
因为《四分律》里规定：“听用厕草然后起。
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