第163章 文言文（4/10）
“你大可以遵从你心中的道义，视此律为无物，给我来上一剑。”
“啧啧啧……但游侠群体从今往后怕是再不能入此门了。”
以大义压人可不是儒家绝学，各家都会。
杀他，为游侠正名，但绝了群体之路。
不杀，不符合游侠作风。
游侠思索良久，面露狠色威胁道：“你最好一辈子待在学宫！”
【此后随着语言的演变，上古汉语中区分主宾格的语法现象逐渐消失，各大方言最终也都基本只剩下了一个对应的人称代词。
大部分方言都是只剩下了我和你这两个代词，但很多南方方言，比如闽南语就是用汝来指代你。
由于先秦汉语有很多不同的代词，“朕”就是表示第一人称我的其中一个，只不过跟我和吾比起来，“朕”字的意思更尊贵。
朕字应当是贵族专用。
屈原的《离骚》中就出现了朕皇考曰伯庸。
如果一个人用朕自称，那其实更像现代汉语里的本大爷、本老爷，本质上类似刘邦爱自称乃公一样。
只不过乃公是民间百姓用，朕是贵族用。
《离骚》皇考的意思是父亲，这句话翻译过来就是：你们都听好了，本大爷的父亲叫伯庸。】
秦朝。
“……”嬴政突然理解弹幕所说的功力浅是何意了。
“解释的也太粗俗了吧。”
“朕之一字，非各国王室不可用。”
“屈原乃是楚王后裔！”
汉朝。
刘邦：“乃公这事后人都知道？”
彼其娘之，这都记进史书，谁干的？”
【其实那些在我们现代人如果不借助翻译就是一团浆糊的《论语》，在当时的人看来很大程度上就是大白话，由于之后语言的变化，才导致我们今天文言文的难度如此之高。
比如以《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”为例。
其中“夫”是语气词，这句话其实就相当于逝者如斯吧。
同样着名的“之、乎、者、也”都是语气词。
“之”等于音变之前“的”。
“乎”的上古音是ga，而作为句末语气词的嘎，在今天的西南官话中还能找到。
“也”的上古音是ya。
大致相当于现在的语气词“呀”。
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