第344章 庙、观、方丈、主持（2/4）
道教全真派也将负责一个道观的道士称为住持，在正一派中的部分道观也设有住持一职。
佛教禅宗将一个寺院的最高领导称为住持。
具体是道教引用佛教，还是佛教引用佛教，这早就是一笔烂账，无从可考。
类似于春秋时期的百家争鸣，基本上是你家的理念可用，那我修修改改就是我家的理念了。
还有一个词“方丈”，佛教和道教全真派同样在用。
方丈最开始指住持人的居所，后来引申也可以指住持人本人。
刚开始可以将住持称为方丈或将方丈称为住持，两者并没有太大区别。
但随着时代发展，两者有了差别，方丈是方丈，住持是住持，方丈是大于住持的。
用现代语境解释，方丈相当于总经理，而住持相当于店长。
有的寺庙没有方丈也没有住持，那便有监院，俗称为当家，是一寺之监督。
当然，有方丈也有住持的寺庙，同样也有监院，负责协助方丈或监理寺院总务。
以上的解释只是一个大概，不同的地方、不同的教派，都是不一样的。
而道教有一个特定称呼“道长”，最初是对道人与方士的尊称。
对男性道士，可以称呼他“乾道”，因为乾表至阳，所以乾道指男道士。
对女性道士，可以称呼她“坤道”，因为坤表真阴，所以坤道指女道士。
不过一般情况下，你直接叫道士或者道长，道长不会和你计较称呼的问题，除非你叫他“秃驴”或者叫她“尼姑”。
当然，你如果叫佛教女子为“尼姑”，也有可能会被人打。
佛教有一门戒律称为具足戒。
因为戒律与十戒相比，戒品具足，所以称具足戒。
年满二十岁的女子受了具足戒称之为比丘尼，未满二十岁的女子称之为沙弥尼。
尼姑其实是华夏人的俗称，佛教典籍里并没有这个称呼。
华夏将未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思。
然而在陶宗仪的《辍耕录》中，将尼姑列为三姑六婆之一，便就有轻贱的意思了。
陶宗仪，元末明初人士，明洪武四年与六年，朝廷诏徵儒士，知府两次荐举，陶宗仪均以病辞。
洪武二十九年三月，率弟子赴南京礼部，学生考中甚多，朱元璋特赐钱钞。
永乐十年卒于松江。
陶宗仪将九种人统称为：三姑六婆。
尼姑、道姑、卦姑，称三姑。
尼姑，庙里的女性。
道姑，是道观里的女性。
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