第392章 法家：赎罪论是我们的发明？（太平天国两三事）（3/8）
只要他们稍微努力一下，就能重新崛起。
而且，华夏还几乎占据了整个亚洲最为富裕的土地。
这不是应许之地，那什么是应许之地？
距今六十多年前，有一场战争，先生想了十天十夜也想不通。
而发动战争之前，身毒就有一种观点，华夏是应许之地，他们如果攻占华夏，就代表自己才是上帝赐福的子民，他们就比曾经殖民自己的宗主国更为高贵。
不得不说，确实离谱，离大谱。
最先提出西方伪史论的，便是清末来华的传教士。
他们通过学习华夏文化，华夏典籍，发现华夏传承有序，怎么兴盛的、怎么败亡的，都有迹可循。
反观西方，数千年前莫名其妙的就兴盛了，然后莫名其妙的就落败了。
他们从小接受的教育，告诉他们是因为蛮族入侵。
蛮人类比到华夏，就是胡人。
华夏也被胡人入侵了，但五胡乱华、蒙古人入主中原，不管是被动还是主动，他们都在学习中原的先进文化。
甚至连满清，即便搞出剃发易服、隔绝满汉，他们进入中原也开始学习华夏的先进文化治国。
怎么到了西方，罗马被蛮人入侵，那群蛮人就好的都不学，败亡了一千多年？
总不可能，华夏的胡人就聪明，西方的蛮人就傻吧？
他们是傻的，那傻子是怎么打败罗马的？
由此，他们引申到文艺复兴。
早不复兴，晚不复兴，蒙古人打过去了，宋元明航海技术发达了，西方就复兴了，这是什么道理？
所以，麦克斯，也就是刘兴汉的观点和他的同辈们相比并不激进。
不过，那只是暂时的。
自从降了洪天王，刘兴汉大变样。
虽然我穿的神父袍，长得是洋人模样，但我真的是大汉后裔、刘氏宗亲。
此情此景，唯有一句歌词，可以表达刘兴汉的心情：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”
天幕讲了海地，对于此地，刘兴汉也是有所了解的。
原罪论，他更是了解，毕竟他就是神学院毕业的，本职工作就是传教士。
想到人人生而有罪，需要努力赎罪，刘兴汉想起一个人——商鞅。
通过严苛的法律，哪怕一点小事情，都有可能触犯律法，这便是人人有罪。
通过努力种地或者当兵打仗，就可以凭军功抵罪，这不就是赎罪论？
赎罪之后，再有功劳，就可以封爵、赐地，这不就是上天堂？
越想越觉得对，刘兴汉便请求洪天王将关押在大牢的、不愿意投降的士子和官员交给自己。
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