第505章 灭佛续（2/2）
外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。
第三种是无畏布施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。
布施有三种，但在某些人刻意引导下，布施仿佛只有外财施才是正道。
你捐钱给别人也是布施的一种。
但是捐给别人哪有直接捐给佛祖功德大？
然而佛祖谁也没见过，于是信徒给佛祖的布施就成了给中间人的布施。
寺庙的功德箱一天一满，佛祖的金身也从镀金变成纯金。
佛祖有没有为你加功德不知道，但方丈肯定是很感谢你的。
佛教与中国本土民间信仰融合，把民间财神信仰体系吸纳进佛教体系。
以至于有了某个菩萨管发财，某个庙求财很灵的说法。
大多数华夏人对宗教没有执念，秉持实用主义。
不是我真的义无反顾的信什么，而是要看我信这个神，自己可以得到什么。
宗教信仰成了一种交易，自动形成了一个模式，我给神钱，神就得给我办事。
这个行为模式，其实与生活中大众与朝廷沟通模式相同。
我服劳役、交税，我就应该得到我应得，你就应该保护我。
我做了事、交了钱，但得不到应有的结果，那朝廷就应该像不灵的神仙一样，推倒他的神像、砸他个稀巴烂！
信仰成为利益交换，人们企图用行贿来获得回报，而行贿的财富最后又落到了神的代理人手里。
所以在华夏，这三个要素形成了一个完美的闭环，可以让佛教寺院财源滚滚来。
有商业头脑的高级僧侣个个赚的盆满钵满。
佛教寺院，尤其是大城市的佛教寺院，是最充满乌烟瘴气的宗教场所。
它承载了人间的一切贪欲，佛门反倒成了最不亲近的地方。】
评论区：
〖历史是个好老师，你学不会，他不介意在教你一遍。
〗
〖并非教你，而是用你去教下一个人。
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〖可以信佛，但不要信和尚。
〗
〖烧香拜佛有用，你连寺庙门都进不去。
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