第600章 中文地狱难度？（9/9）
那教书先生似乎被激怒了，声音拔高：“尔等这是诡辩！
文字之用，在于传承文明，维系道统，岂能仅以难易论优劣？”
“契丹、西夏之文，本就是无源之水、无本之木，生造硬凑，不成体系，安能与我有数千年传承之华夏文字相提并论？”
先前那汉子又嚷开了：“老夫子，您别光说大道理啊。”
“那契丹文，还分什么大字、小字，大字照着咱汉字改，弄出三千多个，结果他们自己人都嫌麻烦，用不转。”
“后来又学回鹘人搞什么拼音小字，弄出五百多个发音符号。”
“好家伙，别说咱汉人了，我听契丹的商贾说，他们契丹人自己学起来都叫苦连天。”
“依我看呐，早晚得被他们自己人扔进故纸堆。”
“还有那西夏文，”另一个声音加入战团，语气中充满了鄙夷，“更是扯淡！”
“说是仿照咱汉字创的，可好的不学，光学些糟粕。”
“把字弄得繁琐无比，笔画多得能当画看。”
“还有他们那说话的调调莫名其妙，语法更是云山雾罩。”
西夏文字有独特的语法结构：在句子中，谓语动词往往位于末尾，宾语则放在动词的前面，而形容词有时则放在名词之前，有时则置于名词之后。
“所以说嘛！”那粗豪汉子总结道，“还是咱的话、咱的字好！
听着明白，用着方便！”
“是精深！”
“是方便！”
“是尔等不懂其妙！”
“是老夫子您太迂腐！”
窗外的争论愈发激烈，俨然分成了“方便派”、“精深派”和“看热闹不嫌事大派”，吵得不可开交。
酒肆雅间内，苏轼、张怀民、王安石三人相视莞尔。
这些市井百姓的争论，虽显粗浅，却恰恰触及了语言本质的一些关键。
张怀民摇头轻笑：“百姓虽不解文字深意，然其感受，却最是真切。”
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