第640章 身份治理（5/6）
“在下祖上自吕宋来泉州经商，成祖年间便入了大明籍，官府既不限制我等经商，也不纵容子弟为非作歹。”
“这便是大明的治理，既不以势压人，又不失公允。”
老者颔首，论及“特事特办”，更是凛然。
“《大明律》定诸色人户籍，违法同罪，守法则同护！”
“某在礼部接待安南使臣，依品级赐宴，按规制起居。”
“其从人若犯事，移交顺天府依律处置，何来特事特办？”
“所谓‘外交无小事’，乃谨守国体规制，非能力不逮！”
最后，他谈及女子殴官，语带讥诮。
“《大明律》：殴制使、本管长官者，徒三年！”
“正统年间，有番商之女在广州殴击官吏，立杖二十，罚银百两，流放边疆，其父上表谢罪，何来处置不了？”
“后世若有此困，当是执法者自缚于程序情理，非我先辈无胆无能！”
“华夏文明能历经千年而不衰，绝非仅凭大一统，更在于‘和而不同’的治理智慧。”
“远有周之‘柔远能迩’，汉之‘羁縻四夷’，唐之‘胡汉一家’，近有我大明之土司制度、朝贡体系、番商管理。”
“哪一朝不是在处理多元身份？
哪一代没有积累治理经验？”
“后人妄言者，只见一统之表，不见包容之里；只知特办之名，不懂依规之实。”
“当来泉州番坊、云南土府、德州苏禄王墓一看，便知我先辈治理异质身份之智，早已融入律法规制，岂是‘没经验’三字可蔽之！”
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清朝，乾隆年间。
乾隆忽然发出一声冷笑。
“荒谬！”
“无知竖子，竟敢妄议我大清治理之功！”
爱新觉罗颙琰连忙道：“皇阿玛息怒，后人不过是市井妄言……”
乾隆睥睨而立，“朕抚绥四夷，开疆拓土，见过的身份之繁，比他读过的书还多！”
“他说自古不擅此道？
怕是汉儒酸腐，只知前朝故纸，未见我大清天下格局！”
“圣祖皇帝平三藩、收台湾、亲征噶尔丹，蒙古王公哪个不俯首称臣？”
“设木兰秋狝，联以姻亲，示以兵威，让喀尔喀、察哈尔世代归顺，此非身份治理之极致？”
“圣祖许蒙古保留文字习俗，在理藩院设蒙古郎中，专司其务。”
“此等兼容并蓄，岂是只知‘书同文’的汉家王朝能及？”
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