第757章 忽必烈：白莲教，你们居然偷偷进化！（3/8）
但西域女奴贸易若成了一本万利的暴富之门，商贾与部族便会像嗅到血腥的狼，不断向西搜寻、掠夺。
而这，恰恰猛烈践踏了那片土地上的宗教的核心教义。
虽然喀喇汗国是奴隶制国家，但他们的宗教却严厉禁止奴役同教同胞。
其奴隶来源，唯有战俘与异教徒。
巨大的利益，与不容亵渎的教条，必将碰撞。
一旦开战，首当其冲的便是丝绸之路上的要隘与税卡。
西夏是个部落联盟制的国家。
控制商路的西夏，其国库大半倚赖商税。
女奴之利，肥的是部落酋长，却难入西夏朝廷的账册。
更致命的是，天方教的口号可是：“不信者皆死”。
党项贵族会如何选？
是皈依一种要剥夺他们一切的古板教义，还是向虽要求汉化，却容得下财富与旧俗的大宋称臣？
答案，似乎不言而喻。
这是一盘棋。
用金银作饵，撬动回鹘、党项的贪欲。
用贪欲作刃，去割裂西夏本就脆弱的联盟，更在其西方树起一个不得不战的强敌。
若西线烽火燃起，西夏除了向宋低头乞援，还有他路吗？
一个人有钱，未必能有权。
但一个曾执掌相印、名动天下的人，若有了钱，再织起一张牵连无数权贵利益的巨网，那他便有了另一种无可撼动的“权”。
不是没人想过从律法上掐死王安石的生意。
但若修改“娼妓令”，天下酒肆行院皆要震动。
“雇奴律”也没办法改动。
《宋刑统》规定：雇佣奴婢，需明立契约，约定工期酬劳，最长不过十年，期满自去。
此乃“良贱体系”崩解后宋代的一大进步，牵一发而动全身。
更何况，王安石岂会蠢到不签雇佣契约？
用“略卖良人为奴婢者绞”这条死罪办王安石，更难！
那些粟特女子，算是大宋的“良人”吗？
一深究，便是外交与伦理的泥潭。
还会引发思想领域的大混战。
更可怕的是，若真以此罪查办王安石，他恐怕会直接掀桌。
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