第891章 先救母亲还是先救妻子，居然能成个问题？（2/3）
在明代，甭管是已经拜堂成亲、入了族谱的正妻，还是已经纳征下定、没正式成婚的准媳妇，只要跟母亲同时落入水中，男子必须先救母亲。
就算妻子离得更近、更好施救、眼看就要没了性命，也得先顾着生母。
这是天理伦常，更是律法规矩。
若是先救了妻子，再回头救母亲，母亲被救上来，还算万幸。
读书人会彻底断了科举仕途，一辈子别想考取功名。
当官的会被直接罢官革职，永不录用。
普通百姓也会被街坊四邻戳脊梁骨，扣上“不孝”的帽子，受尽乡里乡亲的道德指责，在地方上彻底抬不起头。
之所以处罚如此重，还算“万幸”，是因为若母亲没能救上来，那就是十恶不赦的重罪，官府会从重从严处置。
“不对啊！
我咋记得之前天幕说过，后世律法要求先救母亲，咋还有女的拿这事儿胡闹，故意为难人呢？”
这话一出，在场百姓全都愣了，你看看我，我看看你，满脸都是困惑。
是啊，天幕明明说过，难道这是后世新出的律法，以前不是这规矩？
众人绞尽脑汁也想不明白这里头的弯弯绕绕，只觉得后世的事儿实在太蹊跷。
或许真是孔夫子那句：唯小人与女子难养也。
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严格来说，“母亲和妻子落水先救母亲”这话没错，但被缩减了最关键的前提。
准确来讲，是母亲和没领结婚证的女友同时落水，律法才明确要求必须先救母亲。
今天“妻子”的称呼实在太过泛滥。
刚认识两天的男女能喊。
面都没见过的网友也能喊。
甚至两个男子之间也能拿来打趣。
但在律法上，只有领了结婚证，才是受法律保护的配偶，才算真正意义上的妻子。
这时候，男子对妻子有法定救助义务。
妻子和母亲的法律地位完全平等，义务等级也一模一样，法律压根没规定必须先救谁。
遇上只能救一人的极端情况，属于法定义务冲突。
先救母亲也行，先救妻子也可以。
因此导致另一方死亡，在法律上都不算犯罪，不会被追责。
只有明明有能力救两个人，却故意袖手旁观，或者压根不伸手施救，导致两人出事，才会触犯法律，承担责任。
但要是没领结婚证，男子就没有法定的救助义务，顶多是道德层面该出手相助。
这种情况下，才必须先救母亲。
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