第940章 引喻失义（3/5）
周洪谟咬牙切齿的骂了一句。
祭孔用八佾，就是他向成化帝提议的。
但这能怪我吗？
我有苦衷啊！
我或许有一点小心思，但我真的是为了礼制！
祭孔用天子之制的冕服，可底下跳的舞却还是诸侯规制的六佾，这叫什么？
上下失调，首尾不顾，牛头不对马嘴！
礼制，讲究的是一个周全！
我难道还能把冕服的等级往下降，去迁就那六佾的舞？
～～～
万寿帝君：为何不行？
冕服和舞蹈有等级矛盾，降冕服还是升舞蹈？
周洪谟选了升舞蹈。
嘉靖选择降冕服。
嘉靖朝那场旷日持久、震动朝野、让无数人丢了官、掉了脑袋的大礼仪，改变的从来不只是“谁叫谁爹”这种家事。
它是嘉靖手里最锋利的一把刀。
废孔子文宣王尊号，改为“至圣先师”。
降冕服，降舞蹈。
周洪谟在成化年间绞尽脑汁想要周全的东西，到了嘉靖手里，一刀切了。
不是因为周洪谟笨，也不是因为嘉靖更聪明。
周洪谟是礼制的维护者，他只能在礼制的框架里打转，什么都不敢动，只敢补。
可嘉靖，要做礼制的定义者。
他改礼制，从来不是为了周全，而是为了全天下：朕说了算！
用“礼”去压臣子，用“礼”去压圣人，用“礼”去压天下悠悠之口。
你能奈我何？
！
～～～
清末。
儒生们脸上的表情比起裴松之和周洪谟，少了几分震惊与愤慨，却多了几分浓得化不开的疑惑。
“祭孔用八佾，不是天经地义的事吗？”
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