第88章 万言书（5/13）
大相国寺的卦摊都挤满了人。
毕竟宋煊是真的在那里算过卦。
而且算卦的当初说的一日有五位宰相从我面前走过。
更是被大肆宣扬！
宋煊已然显露，但是当日在他身边同行的其余四人，全然不知道，都在猜测到底是谁？
也不知道有没有成亲之类的。
甚至有人都在暗中监视宋煊身边的同窗，意图给自家闺女找个未来宰相的夫婿，将来自家也好沾沾光。
像张方平等人全都被纳入抢婿了名单。
至于樊楼不需要用宋煊来打广告。
人家觉得宋煊这种状元，迟早会到他们店里见识一二的。
樊楼岂能跟其余店铺一样费心招徕客人？
咱这店铺，官家都来过数次。
几十年口碑在这里放着呢。
若是公开喊话宋煊，岂不是凭空掉价！
“天子重英豪，文章教尔曹。”
“万般皆下品，唯有读书高。”
这首诗形象地说明了宋代朝廷与士大夫的关系，以及士大夫的社会地位。
宋煊受到如此追捧，实在是一件正常的事。
在大宋，一个人的政治身份与社会地位，是可以通过读书来获得的。
这是一种全新的观念。
在大宋以前，是缺乏形成这种观念的现实条件和社会基础的。
从宋代开始，自身获益的体验与官方的提倡，以及“满朝朱紫贵，尽是读书人”的现实。
则像春雨入土一样，滋润并助长着世世代代的庶民与士大夫的梦想。
而这种光荣与梦想，又不断地激励着他们的进取心。
不可否认。
利。
对任何人都是一种诱惑。
但中国古代的读书人并不都是唯利是图。
犹如“器”之于“道”。
他们当中的不少人是以科举之“器”，来实现其理想之“道”。
自古以来，在中国读书人的血液里，一种以天下为己任的责任意识。
由于客观环境与统治者的政策等因素，许多时期，这种责任意识使许多士大夫得不到舒展。
魏晋南北朝时期，门阀士族是政治舞台上的主角。
“上品无寒门，下品无世族。”
这种门阀制度及其残余观念一直影响到唐代。
这样就使大多数士大夫难以“达则兼济天下”，只好转而“穷则独善其身”。
一部分人因此遁入山林，走向了积极入世的反面，做了隐士。
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