第660章 孺子入井，必有怵惕（5/7）
他的字迹端严而舒展，墨色从浓到枯自然过渡，收笔时笔锋轻轻一挑，留下一丝极细的飞白。
然後，周敦颐把纸张调了个方向。
「但陆相公可知，这个诚字，与你的梦魇，其实是一回事？」
陆北顾没有接话，只是看着面前纸上的那个「诚」字。
「在下所着《太极图说》有言，无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，阴阳二气交感，化生万物，而人，是得其秀而最灵的。
秀在何处？
灵在何处？」
周敦颐自问自答：「秀在能感，灵在能思。
能感，则有喜怒哀惧爱恶欲；能思，则有是非善恶得失之辨。
这便是人性。」
随後，周敦颐伸手，在「诚」字上轻轻叩了一下。
「而诚，便是人性与天道相接的那道桥梁。」
「天道运行，四时更迭，万物生灭，皆是诚的体现.
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日升月落，不曾有一日爽约；春华秋实，不曾有一年失序，这就是天的诚，而人若能效法天道，使自己的心性回归到纯粹至善的本然状态，便是人的诚。」
陆北顾的眉头微微蹙起。
说实话，如果单论这段话，其实虚的很。
陆北顾不是不懂哲学，对於哲学也有自己的理解，如果对方是强行给他灌输观点，他是会产生本能反感的。
「先生的意思是，我的梦魇，是因为心性偏离了诚？」
「不。」周敦颐摇头，「你的梦魇，恰恰是因为你太诚了。」
陆北顾怔住。
——这是什麽意思？
周敦颐看出了陆北顾的疑惑，解释道：「《通书》又云，诚者，圣人之本，此诚非仅是诚实不欺之意，更是天道赋予人的本然之性。
你率师南征，见士卒死伤则痛，见百姓流离则悯，见敌国国主服毒自尽亦不以为喜.
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