第156章 他赵恒何德何能，竟敢封禅——！！（2/3）
他终于明白，为何后人称宋真宗为“泰山封禅终结者”。
“朕一统六国，缔造大秦，才有资格与天地对话，登泰山封禅。”
“区区宋真宗，也敢与朕并列封禅？
！”
始皇帝只觉得这是对他天命的亵渎。
简直晦气！
在他眼中，所谓“澶渊之盟”，不过是掩盖羞辱的遮羞布罢了。
赵恒毫无一国之君应有的气概和魄力。
这种人也敢去泰山封禅？
不奇怪，自他之后，再无帝王敢登泰山。
稍有羞耻心者，都做不出这等滑稽之举。
而最讽刺的是——
宋真宗自己也知道“自己没那个分量”。
于是就编了一出“天书降世”的闹剧，自导自演来给自己加戏。
这在历代帝王看来，简直就是笑话一场，荒唐至极。
……
汉武帝时期！
刘彻听闻此事，直接笑出声：“他赵恒何德何能，竟敢封禅？
！”
“有何战功？
有何治绩？
竟敢昭告天地？
！”
汉武帝是史上进行泰山封禅次数最多的帝王之一。
他修坛祭天，是为了报国家之功、告慰天地。
只有那些真正立下丰功伟绩的君王，才有资格在泰山举行封禅大典。
这不仅是一种荣耀，更是对“天命所在”的最高认定。
而封禅的背后，代表的不是仪式，而是一种资格——“受命于天”的象征。
每一位前去封禅的帝王，都是在用实际行动证明自己配得上这片江山。
刘彻当年也并非一开始就想着去封禅。
而是直到匈奴南遁、边患初平，才敢上山问天。
这是实力带来的底气。
而宋真宗赵恒，只不过是想靠“天降祥瑞”的戏码，换来一份虚妄的体面。
当时的儒家学派，也正致力于通过一系列礼制仪轨来强化自身的权威地位。
恰好碰上了正雄心勃勃的汉武帝，这一拍即合。
彼时的董仲舒就主张，天命之君当履行封禅大典，以昭示其受命于天、应天顺人。
于是，汉武帝在元封元年正式举行封禅大典。
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