第308章 誓与尔等经贼势不两立！（2/5）
台下不少老成持重的士子连连点头，低声议论：
“陈博士这话在理。
汉儒传经，‘各守师法’，他们口耳相授、笔之于书，传的是一脉相承的学问。
若当年他们也像今人这般，各自发挥、逞其私智，今天我们看到的经书早就不成模样了。”
“正是此理。
倘若当年申公传《诗》，伏生传《书》，田何传《易》，皆借六经申说己意，那千年以来传下来的，到底是圣人之言，还是申公伏生之言？”
苏遁却没有丝毫慌乱，语气依旧平稳：
“博士说汉儒去圣未远，他们的注或许得了几分圣人真意。
但唐儒去汉已远，孔颖达等修《正义》，难道不是用自己的理解挑选、取舍汉儒之说？”
“这岂非‘破注’？”
“破的是汉儒之注，立的是唐人之义！”
“若依博士‘疏不破注’的逻辑，唐儒应该一字不差地照搬汉儒注疏，何必再修《正义》？”
陈瓘面色微沉，拈须冷笑。
“巧言令色！”
“唐儒修《正义》，是‘集大成’，是‘定一尊’，不是另起炉灶！”
“孔颖达等所采，仍是郑玄、王弼、杜预之注，不过删繁就简、折中异同！
何曾像你这样，把整个注疏传统全部抛开，以一己之意揣度经典，另立新说，自树一帜？”
苏遁目光一凛，语速骤然加快。
“博士方才说我一己之意揣度经典，然《孟子·离娄上》云：‘故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。
’”
“‘以意逆志’，孟子明明白白告诉后人，读经就是要用自己的心意去推测圣人之志！”
“后人读经，必须有自己的判断、自己的思辨！”
这话再次引得台下议论纷纷：
“这话有理。
《孟子》明明白白写着‘以意逆志’，‘逆’者，迎也。
孟子早就在教人‘发己意’了！
若照陈博士的话来说，那孟子第一个就是‘乱经’的！”
“可孔子又说‘毋意、毋我’，圣人与圣人之间尚有不同，咱们到底该听谁的？”
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