第311章 薪火相传（3/5）
如今苏先生说，六经之所以对，是因为本身就与天理相合……
“原来如此，原来如此……
一顿寻章摘句，侃侃而谈后，苏遁的声音放缓，作出陈述总结：
《庄子·养生主》言：‘指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
’”
“薪有尽，火无穷。
前薪之烬，后薪继之，火便永远不灭。”
“圣人之经，自尧舜禹汤，文武周公，至于孔子，删述六经，传之弟子。
孔子之后，子思、孟子、荀卿，各以其学阐发。
汉有贾董、马郑，唐有孔贾、陆淳，本朝有周程张邵、王苏司马，一代一代，前赴后继。”
“这每一代人，都是一束薪！”
“我们今天读的经典，早已不是尧舜时的竹简，不是孔子手定的帛书，不是郑玄注过的卷轴。
那些‘薪’已经烧尽了。”
“但火还在！”
“而且比任何时候都亮！”
“为什么？”
“因为每一代人在接续这团火的时候，都在给这团火加入新的柴火！
这些柴火是他们基于时代变革，基于人世变迁，对天理人心新的观照！
“正式这些新的体悟和发明，让那团从千年前传下来的文明之火永续不灭，长明不熄！”
“这就是‘薪尽火传’的真义！”
苏遁一口气说完，面对满场亮晶晶的眸子，伸出手掌：
今日，这团火传到了本朝，传到了诸君手中！
他说着转向北面，双手抱拳，向皇宫方向郑重一拱，继而回身，继续面向台下，声音愈发清朗：
我朝自太祖开国，列圣相承，文治煊赫，学术昌明。
真宗朝修《册府元龟》，仁宗朝编《崇文总目》，神宗朝置三舍法以养士，文风之盛，远迈汉唐！
正因文风鼎盛，乃有二程、张载、邵雍、周敦颐、王荆公、司马温公诸大贤辈出。
新学、蜀学、洛学、关学、濂学，百家争鸣，学显于时！
他们对儒家经典的重新发明，正是对圣人道统的赓续，而非毁弃。
谁又敢言，我朝诸大贤之论，不会在千年之后，为后人所宗？
！
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