龙藏

九国一般是罚没家产，斩首诛族。

孔雀还是想要给净土修士争取点什么，道：“久闻青冥中人人平等，行事自由，何以只对净土修士如此严苛？”

卫渊嗬嗬一笑，道：“普天之下，任何极乐净土，再怎么自在清净自由，也绝不会有造反的自由。”孔雀一时无言以对，但他心思灵动，想了想，勉强道：“我佛国净土，得享极乐之人，就是绝对自由，想做什么就做什么。”

卫渊淡道：“他们也算人？”

孔雀一怔，道：“怎么就不算人了？”

卫渊道：“你说他们想做什么就可以做什么。

但是，他们真的还会想吗？

就算想了，那是他们自己想，还是菩萨替他们想的？”

见孔雀说不出话来，卫渊就道：“我这不是拿下喜乐天了吗，正好这几天研究有了些成果，给你看一看卫渊手中出现一篇文章，递了过去。

这篇文章以截获的喜乐天历史数据作为依据，结合对捕获信众的研究，将信众的所有行为归结为三十六个大类，分别是打坐，游荡，感悟自然，念经，歌颂佛国，欢喜赞叹……等等。

每个大类活动持续一顿时间后，就会随机切换到下一类活动。

如果信众是单独一个人，那么切换类别是随机的，就是一会欢喜赞叹，一会栖卧松下。

但信众们人数一多，行为模式就会相互影响，三两人一组，但组与组之间尽量不重复。

于是在旁观者眼中，就是有的栖卧松下，有的欢喜赞叹，各得各的自在清净。

卫渊在一旁就道：“善乐菩萨打造这喜乐天可谓煞费苦心，造得十分自然，一点都不像是假的。”孔雀脸色数变，其实这就是菩萨一个念头的事，比如说让信民各有自在，自生欢喜。

这句法言一说言出法随，就是每个人都有不同的，属于自己的自在，过段时间在互相切换一下，但这样整个界天的意象就有了，也是菩萨们稳固金身、接引更多神通的必要法仪。

好好一件事，被这篇文章这么一分析，那味忽然就不对了。

孔雀皱了皱眉，决定不跟卫渊争论，便道：“小僧最后还有一个问题，怎样才能将喜乐天放还？”卫渊嘿嘿一笑，道：“拿宝星来换，其它免谈！”

这就是没得谈了……孔雀只得起身告辞，临行前深深看了卫渊一眼。

卫渊则是回以一笑，表示感谢提醒，净土手段自己很清楚，无非就是现在手段已经箭在弦上，谈不拢就再开一波狠的。

此轮大战，卫渊连抢三座界天，换算下来等如是抢来了一道菩萨果位的根基。

而净土甩来的因果业力，则是被他以人运化解，前后合计祭出四千万人运。

但是现在青冥各地加总，一年所生人运六七千万，两年就是一亿多。

单以人运数量而论，九国中仅比赵国、南齐稍逊，已经压过了其余七国。

以此消耗，再加上料敌以宽，再额外加个两倍，卫渊觉得每两年就能跟净土做过一场，抢它两三个界天，夺个果位之基过来。

净土金身众多，但是真正擅长斗法征战的并不多，仅有的那么几个，还有一大半因为禅学道行不够，而始终得不了大功德，一直被压在灵山山脚，根本没有出头之日。

按照仙界体系，他们就是个体外临时杂仙。

送走孔雀，卫渊就进入诸界繁华，在中宫仙枢召集了相关人等，讨论这一战的收获。

片刻之后，仙枢中已经是身影幢幢，足有数十人，除太初宫诸修外，两大研究院院士几乎全部到场，君未知、韩力等内天地修士也都立于一角。

如此大的阵仗，正是因为讨论的事项也足够重要。
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