第584章 古音（2/3）
没错，他们之中经常会将“食”字读错，但这有怎样？
连朱注上都说了，食，饭也。
换个读音罢了，又不影响我考科举。
这时，祝咏又问：“敢问陈解元，为何此处要发嗣音？”
陈凡道“嗣为古音，古人读【食】为【嗣】，此处坚持要读古音，并非刻意泥古。”
“圣人之言【酒食】，乃是强调有酒也有食物，但【食】这个字，又可以作为动字（动词的意思，但古代是没有动词这个语法概念的，根据清代《马氏文通》载：凡字之言行为者，皆动字也。），若是不发古音，很有可能让人误会，将这句话理解错误。”
陈凡的讲解还没有结束：“程子曰：告懿子，告众人者也。
告武伯者，以其人多可忧之事。
子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色。
各因其材之高下，与其所失而告之，故不同也。”
这句话是什么意思呢？
孟懿子问孝，孔子回答“无违”，即不要违背礼节。
程子认为，这是告诉所有人，尽孝首先要遵循礼制，符合普遍的道德要求。
孟武伯问孝，孔子回答“父母唯其疾之忧”。
程子指出，孟武伯可能行为放荡，常让父母担忧，因此孔子提醒他要体谅父母的忧虑，约束自己的行为。
子游问孝，孔子回答“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”程子认为，子游虽然能赡养父母，但可能缺乏尊敬之心，因此孔子强调孝不仅仅是物质供养，更重要的是内心的敬意。
下面就轮到这句经典的主角子夏了。
子夏问孝，孔子回答“色难”。
程子指出，子夏虽然能理解孝道的道理，但在侍奉父母时可能态度不够温和，因此孔子强调和颜悦色的重要性。
程子最后总结，孔子根据不同弟子的资质和缺点，因材施教，给予针对性的教导，因此回答各不相同。
说白了，就是孔子在给众人讲“孝顺”这件事时，会根据每个人不同的情况分别给出建议，也就是“因材施教”，个性化指导。
这里的程子，指的是“伊川先生”程颐。
说实话，虽然一直大梁将二程和朱熹放在一起，总说“程朱理学”。
但科举的标准答案其实是朱熹的传注。
所以士大夫在对比程颐和朱熹时，肯定大家更重视朱熹，很多人都是做官后，对学术研究有兴趣，才会拾起来读的。
像陈凡这种，一下子用程颐的话，将上下文全都解释得通通透透，这可以说是“变态”了。
就众人一片抽气声中，陈凡又一伸手：“请！”
祝咏点了点头道：“我再请教！
子曰，礼失而求诸野，在《微子》中可有实例？”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........