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    科举放牛班,童生夫子教出进士三千

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    第941章 天才(2/5)
    洪升也取过文章,越看眉头皱得越紧。

    他虽不喜惠应麟为人,但文章好坏,自有公论。

    这篇八股文,起承转合,浑然天成,破题立论,高屋建瓴,确是一篇上乘之作。

    他将文章递给陈凡,低声道:“文瑞,这……”

    陈凡接过文章,目光一扫,嘴角竟浮起一丝意味深长的笑意。

    “念出来吧,让大家都听听。”

    父显智主动请缨,清了清嗓子,朗声诵读:

    “是故君子笃恭而天下平”

    圣人推极化理之妙,而见君子之德,有不可测者焉。

    夫天下之平,岂徒恃区区之恭哉?

    然必至于笃恭,而后天下平,则其所以平天下者,固有在矣。

    且夫君子之治天下也,未尝有治天下之心也。

    其心之所存,惟是笃其恭而已。

    恭也者,所以持其身也。

    笃也者,所以成其恭也。

    笃而不恭,则恭有时而息;恭而不笃,则恭有时而衰。

    惟其笃焉,故无一时之不恭,无一事之不恭,无一人之不恭。

    其恭也,非有所为而为之也。

    其心之所存,惟是笃其恭而已。

    是以其德之积也,不见其积;其化之行也,不见其行。

    天下之人,但见其渊渊乎其不可测也,浩浩乎其不可穷也。

    于是乎,天下之远者,莫不向风而慕义;天下之近者,莫不望尘而景从。

    其平也,非强之使平也,其自平也。

    盖君子之笃恭,即天地之无息也。

    天地之所以为天地者,以其无息也。

    君子之所以为君子者,以其笃恭也。

    无息,故能成物;笃恭,故能平天下。

    然则天下之平,岂有他道哉?

    亦惟笃其恭而已矣。

    文章念毕,满堂寂静。
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