第13章 徐子谦拜访，复杂心意（3/6）
小竹端上新茶，又退到廊下，竖着耳朵听。
徐子谦没有急着开口。
他端起茶盏，浅浅抿了一口，目光落在杯中澄澈的茶汤上，似乎在斟酌措辞。
片刻后，他放下茶盏，抬眼看向陆怀瑾。
“子谦此次县试，屈居案首之后。”
他开门见山，语气坦然，没有遮掩，也没有故作谦虚。
“心有不解，特来请教。”
陆怀瑾没意外。
他等的就是这句话。
“徐兄客气了。
侥幸而已。
“他端起茶盏，示意对方喝茶，语气平和，”不知徐兄所不解者何？
“
徐子谦也不再绕弯。
他从袖中取出一卷纸，展开，上面密密麻麻写满了字。
“这是案首答卷的抄本。”他将纸推到桌上，手指点在其中几处，“这几处关于‘民本’与‘田制’的论述，子谦反复研读，仍觉未能尽解其意。”
他的手指移向第一处：“此处，案首写道’民为邦本，本固邦宁，然民之所依者，田也。
田制不立，则ming本无根‘。
此论精妙，但子谦不解的是——田制因时因地而异，历朝皆有变革，案首何以断言’不立‘便’无根‘？
“
陆怀瑾看了看那几行字，放下茶盏。
“徐兄读过《管子》么？”
徐子谦点头：“读过。”
“《管子·牧民》篇有言：’仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱‘。”陆怀瑾道，“民本之说，自孟子以降，历代大儒皆有阐发。
但落到实处，民依何而存？
土地。
百姓有田可耕，有粮可食，方能安身立命，进而知礼义、守法度。
若田制混乱，土地兼并成风，百姓流离失所，纵有千般仁政，也是空中楼阁。
“
他顿了顿，继续道：“历朝田制变革，无非在’均‘与’限‘之间摇摆。
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