第七十三章 普天之下，莫非王土（3/3）
一时间，声音悠远而深沉，传遍了八方。
从此，周王朝便以周旦定下的一种谨慎、谦恭、厚德、广惠、忠信、爱人的君子风范，
成为了新华夏族的道德典范！
而周人贵族文化，也因此被赋予了“礼乐文明”的美誉，如同春风化雨，润物无声。
随着时间的流逝，人们逐渐遗忘了商人那令人发指的人祭行为。
商朝的灭亡，也被归结为纣王帝辛个人的道德堕落。
直到了西周后期，以商人为主的宋国，已然彻底被周人的习俗所同化。
历史的洪流中，商人的痕迹也被冲刷殆尽。
乃至宋襄公，因其品格高尚，被当时尊为春秋五霸。
随着一代代传递，直到翦商五百多年后，在周旦自己的封国——鲁国内。
一位官员在整理历史文献的时候，如同拨云见日，发现了商人搞人祭的蛛丝马迹。
怀揣着对历史的敬畏，他前往宋国进一步了解情况。
归来之后，这位向来不算卦的官员，突然对《周易》产生了浓厚的兴趣。
他反复揣摩那些古老的文字，以至于经常会梦见周公。
这个人，就是孔子。
他从《周易》中解读出了商人大量的人祭行为，这一发现让他内心充满了震撼。
但是孔子又不能明说。
他知道这个事得永远保密，一旦揭开，将颠覆人们对历史的认知。
也辜负了周公的一片苦心！
他理解文王谋划翦商的心境，更理解周公对周朝制度的设计。
只是偶尔也会和他学生们略微讨论。
其中‘子贡’就不止一次和同僚说起，纣王帝辛并没有历史上说的那么残暴……
随后，孔子决心替周公继续完善这项伟大的事业。
并提出“仁、义、礼”的观念，重新编定了《六经》，进一步净化了历史叙事，让周公的历史观更加清晰明了。
最终，孔子也只能在给《周易》做的系辞中，感叹了一句——“作‘易’者，其有忧患乎？”
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