第一百五十二章 道德理想化为政治手段（2/3）
而这种合法性来源于儒家伦理的支撑。
这一转变标志着儒家伦理已经从一种纯粹的道德理想转变为政治现实。
通过国家意志的推动，深刻影响着每个人的日常政治行为。
果不其然，吕宽案的风波刚刚平息，王莽便迅速行动，召集了公卿、将军、侍中等一众朝廷重臣，
在未央宫举行了一场前所未有的盛大集会。
集会主题异常明确，那就是由精通礼仪的少府宗伯凤，为在座的臣僚们深入解读“为人后”之义的内涵与外延。
这不仅仅是一堂普通的“政治课”，更是王莽借此机会进一步巩固政权、推行儒家伦理的重要步骤。
在座的大臣之中，有两位身份特殊的远房兄弟格外引人注目。
一位是秺侯金当，他身为汉武帝时期名臣金日磾次子之孙，原本在家族中地位显赫。
然而，因长子一脉无嗣，导致秺侯爵位被取消，这一直是金当心中的痛。
直到王莽掌权，才得以重新继承这一荣耀的爵位。
另一位则是京兆尹、都成侯金钦，
同样出身于名门望族，作为金日磾弟弟金伦的后代，原本也拥有着尊贵的身份。
然而，与金当类似的命运使得他的爵位一度被剥夺。
幸运的是，在家族内部和王莽的共同努力下，金钦最终得以恢复了都成侯的爵位。
在这场政治课上，金当与金钦的经历成为了王莽宣扬“为人后”儒家大义的有力例证。
他们虽然并非从直系父亲那里继承爵位，
但正是这样的经历，使得他们更加深刻地理解了“为人后”所蕴含的责任与义务。
王莽借此机会向天下昭示了他对儒家伦理的坚定信仰，以及他期望臣僚们能够恪守这一大义的决心。
简而言之，金当与金钦所继承的爵位虽然并非来自直系血亲，但却因此成为了王莽推行儒家政治理想的得力助手。
通过他们的经历，王莽向朝廷内外传递了一个明确的信息。
那就是我王莽的统治下，恪守儒家大义将成为每一个臣僚必须遵循的最高准则。
然而，在少府宗伯凤的讲解声中，身兼京兆尹与皇帝伴读要职的，金钦，却突然跳了出来，打破了大殿内的沉静。
金钦自认为地位显赫，言语中带着一丝不以为然的傲气，高声说道：
“宗伯凤大人所言固然有理，但在下却有些许不同看法。”
声音在殿堂内回荡，立刻引得众人侧目而视。
金钦不顾众人的反应，继续说道：
“金当所承之爵位，虽源自其祖父的长兄，但若追根溯源，那可是其曾祖父之荣耀。
如此看来，这并不能算作真正的‘为人后’。”
此言一出，满堂皆惊。
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