第一百五十三章 三纲绝矣（2/3）
他不仅仅要继续对“剩下两个儿子”教诲，更要对整个天下、对儒家伦理进行更深刻诠释。
这一举措再次近一步地激发了人们对儒家伦理的学习热情，使得王莽的政治理念得以更广泛地传播。
（这种做法在后世皇帝中屡见不鲜，朱元璋、康熙、雍正等人都曾以类似的方式推广自己的政治理念，但王莽无疑这一制度开创者。）
王莽以他前所未有的热情和创造力，将孔子所倡导的“德位统一”的理想转化为现实生活中的政治实践。
随着时间的推移，吕宽案已经超越了其本身的刑事性质，演变成了一场深入汉朝社会最基层的思想启蒙运动。
王莽巧妙地将“为人后”这一儒家政治理想融入到国家公共事务的方方面面。
更将其推广至家庭和私人领域，使得儒家伦理的尊崇之风在天下范围内愈演愈烈。
然而，当这种源于私人和家庭的自然伦理，被拔高到帝国官方意识形态的高度，并反过来被强制灌输回家庭和私人领域时，
人们不禁开始思考:“其本质和初衷是否还能像最初那样保持纯净与一致？”
这成为了一个悬而未决、值得所有人深思的问题。
与此同时，一个名叫逢萌的年轻人从遥远的北海郡踏上了前往长安太学的求学之路。
他怀揣着对儒家学说的崇敬与对知识的渴望，希望能在太学的殿堂里深造，实现自己的人生抱负。
却亲眼目睹了这场血腥的政治风暴。
看到王莽在儒家纲纪的神圣名义下，竟然干出了杀害皇族、亲人以及儿子等违背“三纲”的勾当时。
内心遭受了前所未有的冲击。
更令他难以置信的是，这些残暴的行为竟然还得到了天下人的称赞与拥护。
这一幕幕触目惊心的场景，让逢萌深感震惊和失望。
他痛心地意识到，这不仅仅是王莽个人的道德沦丧，更是整个天下道德观念的扭曲与崩塌。
他敏锐的预感到，大乱即将来临，这片土地将陷入无尽的纷争与苦难之中。
在这样的背景下，逢萌做出了一个艰难的决定。
他将自己的冠冕庄挂在了长安城的青门之上，以此象征着自己对儒家信仰的破灭与对现实政治的绝望。
然后，毅然决然的带着家人，乘船经海路逃往辽东，希望能在那片遥远的土地上寻得一丝安宁与避祸之所。
在离开长安之际，逢萌留下了一句沉重而深刻的话语给友人：
“三纲绝矣！
世间已无道德可言，若不离去，祸将及人。”
这句话不仅表达了他对时局的悲观与无奈，更彰显了他作为一个真正儒家学子的良知与担当。
他用自己的行动，为后人留下了一段关于信仰、道德与政治抉择的深刻反思。
时光匆匆，转眼吕宽一案已尘埃落定，皇帝大婚之日也如期而至。
尽管吕宽案持续了一年之久，但这桩盛大的婚事依旧如期举行，未曾受到丝毫耽搁。
婚礼的主角之一，便是安汉公的千金——王晔。
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