第一百八十九章 分赃不均（2/3）
他们调和宇宙的秩序，带有浓厚的五行、五色、方位、占星术等神秘色彩。
这使得新朝的皇帝与秦汉时期的皇帝相比，更多了几分神性和神秘色彩。
在四辅的人选上，与旧四辅相比，除了王莽本人和已故的孔光外，王舜得以留任并升格为太师，
平晏本就是王莽的心腹重臣，此次新进为太傅。
然而，令人意想不到的是，曾经的四辅之一、少傅甄丰竟被排除在外。
而那个献上符命的平民哀章却一跃成为四辅之一。
甄丰心中自然极为不满，但他仍抱有一丝期望——四辅负责内朝，那么外朝理应有自己的份儿。
果然，接下来宣布的便是“三公”的人选，这确实是外朝的主官，且同样与天象紧密相连。
大司马对应月亮，主管刑杀之事，如同皇帝的左腿一般有力。
他需达到武功的祥瑞之境，主管天文历法，负责将天时传授给百姓，并督促他们努力农事以祈求丰收；
大司徒对应太阳，主管德恕之道，如同皇帝的右臂一般强健。
他需达到文治的祥瑞之境，主管人道教化之事，以身作则来教育百姓、移风易俗；
大司空对应北斗七星，主管正义之事，如同皇帝的内心一般纯净。
他需达到河图洛书所描绘的太平祥瑞之境，主管地理之事，负责治理水土、保护山川、繁殖鸟兽草木等事务。
三公各分管三个卿：
大司马辖司允、纳言、作士三卿。
大司徒辖司直、典乐、秩宗三卿。
大司空辖司若、予虞、共工三卿。
合起来正好是九卿。
而每个卿下面又设置了三个大夫的职位，每个大夫下面又设置了三个元士的职位。
如此便构成了一套极为对称且符合术数之美的政府机构：
三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。
这套机构虽然看起来颇为僵硬，但却在当时的政治环境下发挥了重要的作用。
三公作为新朝的首脑人物，在外朝主持具体工作并调和人间的秩序。
与四辅相比他们的神性较弱但实权更大。
若以汉朝的官职来比拟的话那么四辅便相当于大司马承皇帝之意居内朝辅政。
而三公则相当于丞相、御史大夫等居外朝施政的官员。
在三公的名单中甄邯、王邑本就是王莽的心腹重臣，而王寻则是新进的宠臣。
令人惊讶的是，甄丰竟然再次被排除在外！
看到自己的兄弟甄邯位列三公之中甄丰更是感到心中愤愤不平。
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