第一百九十七章 五均六筦（2/3）
儒家虽然一贯看不起商人逐利，但刘歆却巧妙的提出“理财”二字。
儒家并不反对理财本身，而是反对以追求利益为唯一目标的逐利嘴脸。
他们强调伦理道德的重要性远超过赚钱。
《大学》中的名言
“百乘之家不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣”
正是体现了这一思想。
因此，在刘歆和王莽看来，新朝的盐铁专卖与汉家的盐铁专卖虽然形式相似，但性质截然不同。
前者的目的在于抑制通过经营盐铁酒而暴富的商人，而后者则是为了敛财以供战争和奢靡之需。
第四、名山大泽产生的所得税。
这一措施针对的是那些靠近山水等自然资源丰富地区的人们。
他们无需专注于耕种，便可通过采集山珍、捕捞海味等方式维持生计并获利。
在王莽看来，这些自然资源是国家的宝藏，而这些人未经耕种便能获利是不公平的，也是导致贫富差距的原因之一。
因此，有必要对此进行管制并征收“个人所得税”。
后来这一征税措施逐渐扩展到几乎所有的工商业部门。
无论是打猎、捕鱼、采摘山珍、从事养殖和蚕桑种植，
还是进行纺织、行医、占卜风水等活动，无论是行商还是坐商，
都需要从利润中缴纳10%的个人所得税或营业税。
王莽之所以连这些普通的商业活动也要征税，是他认为这些活动虽然利润微薄，但归根结底都属于末业。
更是美其名曰，通过这种方式来引导百姓回归农业耕种这一本业……
第五、五均赊贷
所谓五均，实际上是王莽为了平衡物价而采取的一项政策。
他精心选择了长安、洛阳、临淄、宛、成都和邯郸，
这六座全国商业和物流最为繁荣的“一线城市”作为实施物价管制的枢纽。
这些城市因其地理位置和经济地位而得名。
洛阳位于中心，而临淄、成都、宛城和邯郸则分别坐落于帝国的东、西、南、北四个方向，
与长安一同构成了五均的布局。
这六大都市无一不是繁华热闹、商品丰富的经济重镇。
市场上，西蜀的精美工艺品、
岭南的博山炉、草原的胡笳乐器以及东越的珍稀玳瑁等商品琳琅满目，
更不必说那些普遍可见的丝绸、漆器和铜镜了。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........