第301章 打趣刘邦（2/4）
以前想要得到情报，必须要快马加鞭，传送书信。
千里之外或许需要几天的时间，送一封加急的书信，可能会累死几匹马。
但是，自从秦凡利用系统商城发明了电台后，传送消息已经十分的方便了，只需要非常短暂的时间就可以获得消息。
即使秦凡待在遥远的东瀛，隔着茫茫的大海，依旧可以收到来自权力中心咸阳的消息。
刘邦在秦凡离开的这一年的时间里，发布了一些政策，对大秦老百姓的日常生活还是很大的。
就比如说他提出的一些思想，是非常偏向于儒家的。
而大秦建立之初，是偏向于法家思想的。
当然了，刘邦为政的思想之所以偏向于儒家，其实主要是受到了秦凡的影响。
他跟随秦凡的那段时间，秦凡的所作所为，点点滴滴，都渗入了刘邦的内心。
秦凡倒是觉得，刘邦取消了大秦“严刑峻法”，主张以儒家的仁爱思想，废除了连坐法、夷三族是很不错的举措。
而且，刘邦还提出了“德主刑辅”，这很好理解，就是字面意思，即是以教化为主，以德贤为主，刑罚作为辅助手段。
如此一来的话，便可以达到宽柔并济的治理效果。
或许一个人受到了某些因素的影响，整个人生发生了巨大的改变，可是在一些细节上，他还是会遵循历史的定律。
刘邦主张“德主刑辅”，其实在历史上，他就是这么做的。
并且，刘邦还和萧何参照了大秦的法律，以“取其宜于时者，作律九章”，创作出来了“汉律九章”。
而现在的刘邦，也如此做了。
不过，汉律九章则变成了“秦律九章”。
毕竟现在是秦朝，而不是汉朝。
按照如此规律发展下去，后世有没有汉朝都是两码事了。
所谓的“秦律九章”，就是按照战果李悝编制的《法经》的内容创作出来的。
这个李悝在战国时期，是法家的代表人物。
商鞅和韩非，都是受到了《法经》的影响。
《法经》也是华夏第一部比较完整的法典，可以说是法律界著作的鼻祖了。
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《法经》涵盖了户律，也就是户口管理，婚姻制度，还有赋税征收方面的，当然了，这只是其中的一部分。
它主要分为了六部分，还有兴律，也就是徭役、城防方面的。
厩律是关于牲畜和驿站传信息方面的，不过自从电台诞生后，驿传信息的实用性功能就大打折扣了。
但刘邦革新了《法经》后，并没有立刻废除了驿站，而是将其保留下来，因为对于现在的大秦来说，虽然道路在不断地完善，可是华夏地大物博，一个地方到另外一个地方，还是非常遥远的。
保留驿站其实可以起到很大的作用，既可以管理道路上的治安，也可以成为歇脚的地方。
至于什么“贼法”、“网法”、“具法”，刘邦在一定程度上也是有所创新的。
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