第一百九十八章 子曰：以直报怨，以德报德（3/5）
大为凝重地说：“是啊，就连传统文化的经典都被篡改了，比如老子的《道德经》。
马王堆帛书版《道德经》与流通版《道德经》对比，发现后者对前者的篡改多达七百多处，导致原文三百五十多句中有一百六十多句发生了重大改变，痛心！”
“有什么证明吗？”我问。
“帛书版显示出的老聃哲学是进取的，并不是后世儒家人篡改后所歪曲的“中庸”、“无为”。”公孙大为庄重地说：
“第三章：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。
篡改版：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
点评：为无为，则无不治，属于硬加的。
试问：什么也不做，国家就治理好了吗？
不发展科技，紧跟时代发展，永远是上国吗？
第：（树木）长弯曲了，就会被斧头砍掉！
古时有人说的“曲则全”，是空洞的言语，应当是金。
篡改版的意思是：委屈就能保全自己！
古时所说的“曲则全”并非虚言，实在应当是全字。
点评：曲真的能全吗？
汪精卫的曲线救国，阻止了金陵大屠杀还是制止了华北等多地的“三光”惨剧？”
“从对孔子以直报怨曲解为以德报怨，再到对老子思想的篡改，推行无为、不争、委曲求全，华夏民族精神性格从此一步步变得懦弱。”吉祥瑞总结道。
“不过，反正我是牢牢记住了：以直报怨！
以德报德！”我音韵铿锵。
“没错，天道如此！”总经理说：“说起小ri本，我记得孟德斯鸠的评价最深刻：ri本人的性格是非常变态的。
在欧洲人看来，ri本是一个血腥变态、嗜杀成性的民族，他们动不动就杀人，动不动就自杀。
不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。”
吉祥瑞补充道：“戴高乐说：ri本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利眼，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被他咬破，毫无生还可能。
德国联邦总统特奥多尔。
豪斯则说：令人震惊的是，ri本人在C国肆无忌惮地屠杀手无寸铁的C国妇孺，ri本人非要杀完最后一个C国人才甘心！”
公孙大为接着讲述：“ri本人只崇拜实力比他强又打疼了他的国家，比如米国和前苏联。
前者燃烧给他烤火，核弹给他长记性；后者让关东军被俘虏的59.
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