关于二郎神的闲谈（3/7）
秦昭王遣李冰为蜀郡太守，开成都两江，溉田万顷。
江水有神，岁取童女二人以为妇，不然，为水灾。
……冰厉声曰:“江君相轻，当相伐耳!”拔剑，忽然不见。
良久，有两苍牛斗于岸旁。
有间，冰还，流汗，谓官属曰:“吾斗大极，当相助也。
若欲知我，南向腰中正白者，我绶也。”主薄乃刺杀北面者，江神遂死。”
蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿。
……
即在《风俗通义》的神话故事里面，江水里出了河神，每年都要娶两个未婚少女做媳妇，否则便要大发水灾。
李冰之神与江神展开决斗，最终斩杀江神。
人定神天，神干的不好，取而代之。
李冰又有治水的功绩，自然就成了水神，江神。
后面，李冰之神又经历过很多的版本的演变。
到了北宋的时候，形象逐渐演变成：
“其披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓之灌口‘二郎神’。”
李冰形象的变化，或许与唐朝中期毗沙门天王相关的形象有所关联。
那时黄巢还没出生，还是有贵族之分的。
唐朝正值盛世，百姓百姓求美，求贵。
有“五姓七望”之说。
那神明的形象，自然得迎合百姓的喜好，好有香火信仰。
于是。
很多神话人物，就开始贵族化，年轻化，俊美化。
比如毗沙门天王的哪吒三太子。
李冰的形象也变成了少年郎君，但这很明显与李冰的形象还是有一些差距。
那，怎么办呢？
人们便设想李冰有个儿子，灌江口二郎就此诞生，也就是李冰之子。
灌江口二郎取代了李冰，成为民众信仰的主角。
李冰治水的功绩也被分了一部分给他的儿子。
正所谓：“子承父业。”
这也没什么问题。
这便是灌江二郎的故事，他代表着“二郎治水”，是水利之神。
这个时候，其实二郎神应该是姓李的。
是李二郎。
灌江口二郎在民间的信仰极为旺盛，蜀地各处纷纷为灌江口二郎建庙立祠，香火不断，其信仰之风盛行一时。
……
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