第349章 送你一顶白帽子（3/4）
马寻认真打量著在场的僧人，忽然间愣住了。
这个中年僧人眼呈三角，形如病虎。
这个所谓的行如病虎，指的是神气內敛。
这难道就是姚广孝？
这难道就是黑衣宰相？
十四出家，拜道士席应真为师，通儒、道、佛诸家之学，善诗文。
最主要的自然就是靖难之役了，这就是策划者，甚至是被认为是永乐时期的宰相，辅佐太子监国、教导太孙读书。
马寻看著疑似道衍的和尚，问道，“师兄，请问德號上下。”
这又是出家人了，只有和尚可以互称师兄、师弟。
直接称呼法师、大师等等未必合適，因为在佛教这边法师得是精通佛法，这基本上就是学位证明”。
与之对应的就是经师”，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师。
至於先前的沙弥直接称呼马寻曾经的法號也没问题，直接称明智就是失礼，加了法师就是尊敬，这等於是不能直呼其名。
怪异和尚回答说道，“门生道衍。”
这个门生”可不是这道衍打算攀龙附凤”，这不是想要认马寻为老师，
这是出家人的自称。
这些出家人，基本上是避免自称我”之类的。
马寻心里一跳，还真是姚广孝啊，你这外形实在好认，和歷史上的记载很像。
倒是我那姐夫的长相有两个版本，不过显然不是很多人希望的那种一副麻脸、下巴很长。
不问寿、不问俗姓、不问师承、不问修行，不问度等等，这也都是常见的避讳。
当然这也不是绝对的，马寻直接开口，“取度。”
一般人自然不能问和尚要度，但是师长、戒和尚有资格查，也可以是马寻这样的人。
虽然他不见得就是道衍的师长，可是他现在算是监管一下佛教，那自然就有资格了。
长洲人，俗名姚广孝，家族世代行医，十四岁出家，隨即就是四处云游。
这么一看的话，这又是一个和马寻过往履歷极其相像的了。
只能说优秀的人总有很多相似之处，比如说宗、比如说道衍，比如说明智。
至於某个沙弥就没资格了，那不是真正的和尚，马寻等人才是正经的僧人，
和尚，那个只是沙弥，考察期没过反倒是成了皇帝。
优秀的和尚，那也不是想当就当。
马寻虽然佛法未必精通，但是他是徐国公。
尤其是涉及到佛教方面的事情，明眼人都看出来了当今天子將诸多事情都交给他来处理。
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