第100章 来自高纬度的俯视（3/4）
片刻后，他抬起头，清声说道：
“山长，晚生以为。”
“朱子性即理，是言人与万物所共禀之天理，内在于人之本性之中。”
“此理，客观普遍，寂然不动，需通过格物穷理向外求索。”
“今日格一物，明日格一物，积习既久，方能豁然贯通，复见天理于己心。”
“其路径，是由外而内，强调学问思辨之功，重道问学。”
说完，他顿了顿，继续道：
“而象山先生心即理，则是直指本心。”
“认为仁义礼智之天理，本自完具于人心，不假外求。”
“所谓，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
“其功夫，在于发明本心，剥落物欲，向内体认，当下即是。”
“路径是由内而外，更重直觉与本心的澄明，倡尊德性。”
这个概括。
已然将朱陆核心差异清晰点明，且，用语精准。
不少士子收起轻视，开始认真倾听。
但，王狗儿接下来的话。
却让所有人，包括周山长，都愣住了。
“所以。”
“晚生愚见。”
“二说看似对立，实则或可互补。”
王狗儿语出惊人，一边梳理自己的思绪，一边缓缓说道：
“朱子担心徒恃本心，易流于空疏狂妄。”
“故强调格物致知的实功，为心即理提供坚实根基与验证，使其不至蹈空。”
“象山先生忧虑格物支离，迷失本心真宰。”
“故高扬心体，为格物穷理指明归宿与方向。”
“使其，不致忘本。”
他环视四周，目光沉静道：
“后世学者，若偏执一端。”
“或沉溺章句而忘其本心，沦为记诵辞章之陋儒。”
“或空谈本心而废却实学，流入狂禅虚无之歧途。”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........