第262章 外邦人这个词汇本身，就是一种虚假的谎言（2/3）
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究竟要如何去面对那末日的黑潮。
是四分五裂，彼此隔阂；还是包容相信，互相搀扶】
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在苏克提瑞斯完成了他的自我申辩后，他的这些言论和对外邦人身份的质疑。
都令古西方的哲学家们陷入了长久的沉默思考中去。
不止是他们，许多城邦的执政官也开始思考，不同城邦间的敌对是否导致他们走向和翁法罗斯一样的结局。
哪怕没有黑潮。
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“说的太对了！
明明如今的城邦内外都早已存在大量外邦人进行活动，若是这般否认其参与政治的权利，必然会导致内部的裂痕！”
在雅典的智者学派中，一位思想激进的学者【安提丰】看着天幕喊出了这句话。
“看看，看看”，安提丰笑容洋溢的站起身来，看着周围的同派学士们：“我所主张平等的自然法，在这众神存在的世界里，也有贤者在支持”
安提丰是一个十分注重实际的学者。
他在少年时就曾和雅典的执政官伯里克利进行过辩论。
在这场辩论中，他就直接指责雅典的外邦人法案，是一种独裁的暴力。
没有资格被称为公正的法律。
“在人类降临于世的那个瞬间，我们便是从大自然中降生”
“无论蛮族人还是希腊人，都是如此。
我们在各方面都是平等的！”
安提丰指着天幕中苏克提瑞斯自我申辩的身影，呼唤起来：
“若是雅典再继续行驶这般充满歧视，满是不平等的法案。
那么这位贤者所讲的四分五裂，便是我们的未来”
当天幕讲述苏克提瑞斯的故事时，要说最为激动的学者，应当就是他了。
这么多年来，支持他观点的人可谓是少之又少。
连同时期的柏拉图，也反驳过他的观点。
【认为允许外邦人加入城邦，是污染了城邦的“纯粹性”】
不过，这次故事后，当两人再次相遇时。
或许讨论的结果，会有所不同。
而有支持自然也有所反对，很快就有人站起身进行了反驳。
“安提丰，你所讲的话语太过主观了”，一位学者放下手中的书籍，质疑道：“若真如你所讲，人人生而平等”
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