第320章 弑父杀君（2/4）
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转到东方
因后世儒家的文化氛围，人们自然对遐蝶讲述的万敌的过去有所皱眉。
“怎么经遐蝶这么一讲，万敌身上好像全都是些有悖伦理的行为.
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这、这不该是被臣民群起而攻之才对吗？”
“弑父杀君，背弃家国.
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这简直是无父无君！
悖逆人伦的小人行径！”
但在以上这些质疑的声音之外，自然也有理性去看待的人。
毕竟弑父杀君虽然在东方不被提倡，但也并非没有出现过，而且对于这种行为还有一个词汇【诛杀一夫】。
不过【诛杀一夫】这个词汇，说到底还是属于一种为君王开脱的解释，因为孟子将反抗无道君王的行为转化成对暴政的反抗。
在某种意义上，他将君王和无道分离开了。
君王是君王，暴政是暴政，只要暴政消匿君王也就无错了。
战国时期
墨子则对万敌的这种行为有着不一样的看法。
从天幕所展现的故事来看，万敌心中那股傲气绝非作假。
因此墨子断定他绝不可能是一个懦弱，贪权的可耻小人。
“这背后应当是有什么缘由才对，是君王无道，还是万敌与他父亲之间产生了某种不可调节的冲突？”
“杀死自己的父亲，灭亡自己的国家，挑战自己的神明。
若万敌的行为在悬锋人看来真是那般罪不容赦的话”
“那后世的奥赫玛内，那些悬锋人又怎么会继续尊称这位悬锋王嗣呢？
这岂不是矛盾所在”
“人们不反对，不正是说明他们不觉得万敌的行为，有什么错误存在？”
墨子毕竟不是西方人，他能想到的原因无非是这位名叫【欧利庞】的君王，在后面的治理中做出了些无道暴虐的行径。
从而被万敌推翻，也只有这样才能解释人们为什么会继续追随这位王嗣。
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